TUAN GURU BABA AZHARI GULAU ḥāFIẓAHULLāH (BERUMUR 82 TAHUN), MERUPAKAN ANTARA ULAMAʼ YANG TELAH BERKAHWIN LAMBAT KERANA MUJAHADAH DALAM MENUNTUT ILMU. BELIAU HANYA BERNIKAH PADA UMUR 42 TAHUN.

PADA TAHUN 1975, BELIAU TELAH PERGI KE MAKKAH KETIKA BERUSIA 30-AN DENGAN KAPAL LAUT. SEBELUM ITU, BELIAU MENUNTUT ILMU DENGAN GURU MUDA DI PASIR TUMBUH (KELANTAN). KEMUDIAN, BELAJAR DENGAN GURU TUA DI PASIR PUTIH (KELANTAN).

BABA AZHARI HAFIZHAHULLAH TELAH MENUNTUT ILMU SELAMA 14 TAHUN DI MAKKAH. SEBELUM BELIAU KE SANA, ANTARA GURUNYA IALAH MAULANA LAMBAK ḥāFIẓAHULLāH (TERENGGANU). BABA AZHARI BERPESAN SUPAYA JANGAN TINGGALKAN EMPAT (4) AMALAN INI PADA SETIAP HARI:

1. AMALKAN BASMALAH DALAM SETIAP PERKARA,

بسم الله الرحمن الرحيم

• FAEDAH AMALAN INI: JAUH DARIPADA DITELAN OLEH BUMI, JAUH DARIPADA BERUBAH WAJAH KETIKA DIBANGKITKAN DI PADANG MAHSYAR DAN BANYAK LAGI.

2. AMALKAN DOA NABI YUNUS 'ALAIHISSALāM SEPERTI YANG TERSEBUT DI DALAM SURAH AL-ANBIYAʼ PADA AYAT 87,

لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّلِمِين

MAKSUDNYA: "SESUNGGUHNYA TIADA TUHAN (YANG DAPAT MENOLONG) MELAINKAN ENGKAU (YA ALLAH)! MAHA SUCI ENGKAU (DARIPADA MELAKUKAN ANIAYA, TOLONGKANLAH DAKU)! SESUNGGUHNYA AKU ADALAH DARI ORANG-ORANG YANG MENGANIAYA DIRI SENDIRI."

• FAEDAH AMALAN INI: IKAN YANG MENELAN NABI YUNUS 'ALAIHISSALāM TELAH MENGELUARKAN BAGINDA DENGAN SELAMAT KE TEBING PANTAI. INI SEPERTI YANG TERSEBUT PADA AYAT YANG BERIKUTNYA DI DALAM SURAH AL-ANBIYAʼ BAHAWA,

فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَنَجَّيۡنَٰهُ مِنَ ٱلۡغَمِّ وَكَذَٰلِكَ نُـۨجِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

MAKSUDNYA: "MAKA, KAMI KABULKAN PERMOHONAN DOANYA, DAN KAMI SELAMATKAN DIA DARI KESUSAHAN YANG MENYELUBUNGINYA; DAN SEBAGAIMANA KAMI MENYELAMATKANNYA KAMI AKAN SELAMATKAN ORANG-ORANG YANG BERIMAN (KETIKA MEREKA MERAYU KEPADA KAMI)."

3. AMALKAN HAUQALAH PADA SETIAP HARI,

لا حول ولا قوة الا بالله

• FAEDAH AMALAN INI: TERLEPAS DARIPADA KESULITAN, BABA AZHARI SENDIRI MENCERITAKAN PENGALAMANNYA BAHAWA BELIAU PERNAH TERSELAMAT DARIPADA KENA TANGKAP DAN DIMASUKKAN KE DALAM PENJARA SEMASA DI MAKKAH.

BABA AZHARI ḥāFIẓAHULLāH JUGA TELAH MENYEBUTKAN KISAH YANG BERLAKU KE ATAS SALAH SEORANG SAHABAT SAYYIDUNA RASULULLAH ﷺ. BELIAU IALAH SEORANG BUDAK MUDA YANG BERNAMA, SAYYIDUNA SALIM رضي الله تعالى عنه.

PADA SUATU HARI BELIAU TELAH DITANGKAP OLEH ORANG KAFIR. LALU, IBU DAN AYAHNYA DATANG MENGADU KEPADA SAYYIDUNA RASULULLAH ﷺ TENTANG ANAK MEREKA. KEMUDIAN, BAGINDA BERPESAN SUPAYA AMALKANLAH HAUQALAH.

4. AMALKAN DOA YANG TERDAPAT DI DALAM AYAT YANG TERAKHIR DARIPADA SURAH AL-BAQARAH,

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ

MAKSUDNYA: (MEREKA BERDOA DENGAN BERKATA): "WAHAI TUHAN KAMI! JANGANLAH ENGKAU MENGIRAKAN KAMI SALAH JIKA KAMI LUPA ATAU KAMI TERSALAH. WAHAI TUHAN KAMI ! JANGANLAH ENGKAU BEBANKAN KEPADA KAMI BEBANAN YANG BERAT SEBAGAIMANA YANG TELAH ENGKAU BEBANKAN KEPADA ORANG-ORANG YANG TERDAHULU DARIPADA KAMI. WAHAI TUHAN KAMI! JANGANLAH ENGKAU PIKULKAN KEPADA KAMI APA YANG KAMI TIDAK TERDAYA MEMIKULNYA. DAN MAAFKANLAH KESALAHAN KAMI, SERTA AMPUNKANLAH DOSA KAMI, DAN BERILAH RAHMAT KEPADA KAMI. ENGKAULAH PENOLONG KAMI; OLEH ITU, TOLONGLAH KAMI UNTUK MENCAPAI KEMENANGAN TERHADAP KAUM-KAUM YANG KAFIR."

TUJUH DOA DALAM SEPOTONG AYAT

PESAN BABA AZHARI ḥāFIẓAHULLāH, DI DALAM SURAH AL-BAQARAH AYAT 286 PADA AMALAN KEEMPAT TADI, SEBENARNYA TELAH TERHIMPUN TUJUH (7) DOA YANG SANGAT BESAR. BERIKUT ADALAH POTONGANNYA:

[ DOA 1 ] رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ

[ DOA 2 ] رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ

[ DOA 3 ] رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ

[ DOA 4 ] وَٱعۡفُ عَنَّا

[ DOA 5 ] وَٱغۡفِرۡ لَنَا

[ DOA 6 ] وَٱرۡحَمۡنَآۚ

[ DOA 7 ] أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ

AKHIRNYA, SETELAH SELESAI MEMBACA KETUJUH-TUJUH DOA INI, SAYYIDUNA RASULULLAH ﷺ AKAN MENYEBUT "AMIN".

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم

HARI NI BUAT PERSEDIAAN DAN GOTONG ROYONG BERSIHKAN DEWAN DARUL HADIS. SEMANGAT UNTUK MULA BALIK KULIAH DHUHA ESOK OLEH TUAN GURU BABA KHAIRUL ANUAR.

INSYAALLAH ESOK PAKAT MAI RAMAI2 KE DARUL HADIS. CARA SUSUNAN KERUSI PUN IKUT SOP YANG KERAJAAN TETAPKAN.

MANA YANG ADA KITAB JANGAN LUPA BAWA. YANG MASIH BELUM ADA KITAB INSYAALLAH ADA DIJUAL DI DEWAN.

عن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ

DARIPADA ANAS RA DARI NABI SAW BAGINDA BERSABDA: ADA TIGA PERKARA, BARANGSIAPA ADA PADA DIRINYA TIGA PERKARA INI, MAKA DIA AKAN MERASAKAN MANISNYA IMAN (YAITU, YANG PERTAMA): ALLÂH AZZA WA JALLA DAN RASUL-NYA LEBIH DIA CINTAI BERBANDING DENGAN YANG LAIN, (KEDUA) DIA MENCINTAI SESEORANG DAN DIA TIDAK MENCINTAI KECUALI KERANA ALLÂH DAN (KETIGA) DIA BENCI KEMBALI KEPADA KEKUFURAN SEBAGAIMANA DIA BENCI DICAMPAKKAN KEDALAM API NERAKA (SAHIH MUSLIM NO: 43) STATUS: HADIS SAHIH

PENGAJARAN:

1. TIGA PERKARA JIKA DIMILIKI OLEH SEORANG MUSLIM AKAN MENJADIKANNYA MEMPEROLEH KEMANISAN IMAN:

A. ALLAH DAN RASUL-NYA LEBIH DICINTAI DARI SELAIN KEDUANYA.

B. APABILA IA MENCINTAI SESEORANG, IA HANYA MENCINTAINYA KERANA ALLAH.

C. IA TIDAK SUKA UNTUK KEMBALI KEPADA KEKUFURAN SETELAH ALLAH MENYELAMATKANNYA, SEBAGAIMANA IA TIDAK MAHU UNTUK DICAMPAKKAN KE DALAM API NERAKA.

2. MENCINTAI RASULULLAH SAW MEWAJIBKAN ADANYA PENGHORMATAN, KETUNDUKAN DAN MENGIKUTI SERTA MENCONTOHI APA YANG DILAKUKAN OLEH BAGINDA (MENGAGUNGKAN SUNNAHNYA).

3. DI ANTARA TANDA CINTA KEPADA RASULULLAH SAW ADALAH DENGAN MENGAMALKAN SUNNAHNYA, MENGHIDUPKAN, DAN MENGAJAK KAUM MUSLIMIN UNTUK MENGAMALKANNYA.

4. MENCINTAI SESEORANG ADALAH SEMATA-MATA KERANA ALLAH SEBAGAI TANDA MENCAPAI KEMANISAN IMAN. IBNUL QAYYIM BERKATA: “SETIAP KECINTAAN DAN PENGAGUNGAN KEPADA MANUSIA HANYA DIBOLEHKAN DALAM RANGKA MENGIKUTI KECINTAAN DAN PENGAGUNGAN KEPADA ALLAH. MENCINTAI DAN MENGAGUNGKAN RASULULLAH SAW ADALAH PENYEMPURNAAN KECINTAAN DAN PENGAGUNGAN KEPADA ALLAH”.

5. KEMANISAN IMAN JUGA TERCAPAI APABILA IA TIDAK SUKA UNTUK KEMBALI KEPADA KEKUFURAN SETELAH ALLAH MENYELAMATKANNYA, SEBAGAIMANA IA TIDAK MAHU UNTUK DICAMPAKKAN KE DALAM API NERAKA.

SALAM LEMBARAN AIDILFITRI BUAT SEMUA

KINI PESANAN PRODUK DARUL HADIS SHOP SEMUDAH HUJUNG JARI ANDA. JOM BELI DI SHOPEE!!!

KHIDMAT PENGHANTARAN:

✅YANG JAUH BOLEH AJE KITA POS.📦

✅ YANG DEKAT KITA COD SEKITAR ALOR SETAR🛵🚘

🛒 JOM BELI DI SHOPEE :

HTTPS://SHOPEE.COM.MY/DARUL.HADIS.SHOP

📲 ATAU ORDER DI WHATSAPP JER :

WWW.WASAP.MY/60199974765/NAKPRODUKDHSHOP-WASAP/

📌 SILA LIKE & FOLLOW  KAMI DI SHOPEE UNTUK DAPATKAN PERKEMBANGAN PRODUK DH SHOP

#SHOPEE #DARULHADISSHOP #MADAHNABAWI #MISIDANAPEMBANGUNAN

KALAU KITA ISTIQOMAH BACA AL-QURAN...ALLAH SWT AKAN PERBAIKI PERKARA² BERIKUT :-

1. LIDAH KITA DILEMBUTKAN MENGIKUT KEHENDAK MAKHRAJ.
2. LIDAH KITA AKAN BERTUTUR YG BAIK² SAJA.
3. KITA RASA TENANG.
4. BACAAN KITA AKAN BERTAMBAH BAIK SEDIKIT DEMI SEDIKIT.
5. AKHLAK KITA AKAN BERUBAH KPD YG LEBIH BAIK DAN MULIA
6. HATI DILEMBUTKAN DAN SENTIASA BERTIMBANG RASA.
7. BACAAN KALAU SALAH SECARA AUTOMATIK KITA SEDAR DAN DAPAT DIBETULKAN DGN BANTUAN MALAIKAT YG BERSAMA KITA SEMASA MEMBACA.
8. KITA AKAN CARI PELUANG DAN MASA MEMBACA AL-QURAN WALAUPUN DALAM KEADAAN SIBUK.
9. KITA LEBIH AMBIL BERAT KASIH SAYANG KPD KELUARGA.
10. KITA SUKA KPD SILATURRAHIM
11. KITA GEMAR BERSEDEKAH
12. KITA SENTIASA AKAN MERENDAH DIRI DAN MENGAKU KELEMAHAN DIRI.
13. KITA AKAN MERASA AL-QURAN ADA KUASA MAGNET YG KUAT MENARIK KITA UTK MEMBACA.

PASTI SAHABAT AKAN MERASA AKAN PERKARA² DI ATAS..ISTIQOMAH LAH MEMBACA AL-QUR'AN.

WALLAHUA'LAM

OLEH USTAZ AZHAR IDRUS

SOALAN :

SAYA HENDAK BERTANYA MASALAH IMAM SEMBAHYANG ANTARA HAFIZ QURAN DENGAN ULAMAK SIAPA LEBIH AFDHAL MENJADI IMAM?

JAWAPAN :

YANG PALING AFDHAL MENJADI IMAM IALAH ULAMAK KEMUDIAN QARI DAN SETERUSNYA. INILAH PENDAPAT MAJORITI ULAMAK YAITU MAZHAB HANAFI DAN MALIKI DAN SYAFIE.

BERKATA ULAMAK :

وجمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية على أن الأعلم بأحكام الفقه أولى بالإمامة من الأقرأ لأِنَّ الْحَاجَةَ إِلَى الْفِقْهِ أَهَمُّ مِنْهَا إِلَى الْقِرَاءَةِ، لأِنَّ الْقِرَاءَةَ إِنَّمَا يُحْتَاجُ إِلَيْهَا لإِقَامَةِ رُكْنٍ وَاحِدٍ، وَالْفِقْهُ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِجَمِيعِ الأْرْكَانِ وَالْوَاجِبَاتِ وَالسُّنَنِ.

ARTINYA : “DAN JUMHUR ULAMAK FIQAH MAZHAB HANAFI DAN MALIKI DAN SYAFIE BERPENDAPAT ATAS BAHAWA YANG PALING ALIM DENGAN ILMU FIQAH ITU LEBIH UTAMA MENJADI IMAM DARIPADA QARI YAITU YANG PANDAI MEMBACA QURAN DARI KERANA SUNGGUHNYA KEPERLUAN KEPADA FIQAH ITU LEBIH PENTING DARI KEPERLUAN KEPADA BACAAN. INI ADALAH KERANA SUNGGUHNYA BACAAN ITU HANYA DIPERLUKAN KEPADANYA UNTUK SATU RUKUN SAHAJA MANAKALA FIQAH ITU DIPERLUKAN KEPADANYA BAGI SEKELIAN RUKUN DAN SEKELIAN YANG WAJIB DAN SEKELIAN YANG SUNAT DALAM SEMBAHYANG.” (AL-FIQH AL-ISLAMI/HASYIAH DUSUQI)

DAN SEKALI PUN YANG FAQIH ITU HANYA MENGHAFAL SURAH FATIHAH TETAP LEBIH AFDHAL DARI YANG QARI.

BERKATA SYEIKH RAMLI :

وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْأَفْقَهَ فِي بَابِ الصَّلَاةِ، وَإِنْ لَمْ يَحْفَظْ مِنْ الْقُرْآنِ إلَّا الْفَاتِحَةَ أَوْلَى مِنْ الْأَقْرَإِ وَإِنْ حَفِظَ جَمِيعَ الْقُرْآنِ
إذْ الْحَاجَةُ إلَى الْفِقْهِ أَهَمُّ لِعَدَمِ انْحِصَارِ مَا يَطْرَأُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ الْحَوَادِثِ وَلِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى مَنْ هُوَ أَقْرَأُ مِنْهُ

ARTINYA : “DAN PENDAPAT YANG PALING SAHIH SUNGGUHNYA YANG TERLEBIH PANDAI FIQAH DALAM HUKUM SEMBAHYANG SEKALIPUN TIDAK MENGHAFAL QURAN SELAIN FATIHAH LEBIH UTAMA DARI QARI SEKALIPUN QARI ITU MENGHAFAL SEKELIAN QURAN KERANA KEPERLUAN KEPADA FIQAH ITU LEBIH PENTING KERANA BANYAK PERKARA BOLEH BERLAKU DI DALAM SOLAT DARI PERLABAGI KEJADIAN DAN KERANA SUNGGUHNYA NABI SAW TELAH MENDULUKAN ABU BAKAR R.A. MENJADI IMAM ATAS ORANG YANG LEBIH QARI DARIPADANYA.” (KITAB AN-NIHAYAH AL-MUHTAJ)

DAN MAKSUD YANG LEBIH FAQIH AFDHAL MENJADI IMAM ITU IALAH YANG BETUL BACAAN DALAM SOLATNYA SEPERTI MANA TERSEBUT PADA KITAB AL-IKHTIAR LI TA’LIL AL-MUKHTAR :

وأولى الناس بالإمامة أعلمهم بالسنة) إذا كان يحسن من القراءة ما تجوز به الصلاة

ARTINYA : “DAN YANG LEBIH UTAMA MANUSIA MENJADI IMAM IALAH YANG PALING BERILMU TENTANG SUNNAH APABILA ADALAH DIA SAH BACAAN SOLATNYA.”

AKAN TETAPI JIKA DIDAHULUKAN YANG LEBIH QARI MENJADI IMAM DITEMPAT YANG ADA PADANYA ULAMAK MAKA HUKUMNYA TIDAKLAH MENGAPA.

WALLAHUA’LAM

DISUSUN OLEH : HABIB UMAR BIN SUMAITH

TELAH BERKATA SAYYIDIL HABIB ZEIN HAFIDZAHULLAH

TANDA-TANDA NYA ADALAH:
- SEBELUM RAMADHAN SENANTIASA TIDUR SESUDAH SHUBUH SETELAH RAMADHAN MENJADI TIDAK TIDUR DAN SENANTIASA BERDZIKIR KEPADA ALLAH SAMPAI TERBIT MATAHARI

- SEBELUM RAMADHAN TIDAK MELAKSANAKAN IBADAH QIYAMUL LAIL SETELAH RAMADHAN SENANTIASA QIYAMUL LAIL

- SEBELUM RAMADHAN TIDAK MENJAGA SHALAT BERJAMAAH SETELAH RAMADHAN SENANTIASA SHALAT BERJAMAAH

- SEBELUM RAMADHAN TIDAK MENCINTAI ILMU DAN ULAMA SETELAH RAMADHAN MENJADI PECINTA ILMU DAN ULAMA

- SEBELUM RAMADHAN TIDAK MENJAGA SHALAT DHUHA, WITR DAN RAWATIB SETELAH RAMADHAN MENJADI ORANG YANG SENANTIASA MENJAGANYA

- SEBELUM RAMADHAN SENANG MELIHAT PERKARA YANG HARAM SETELAH RAMADHAN MENJADI SEORANG YANG TAKUT KEPADA ALLAH DAN MENUNDUKAN PANDANGAN DARI YANG HARAM

- SEBELUM RAMADHAN GEMAR BERBOHONG DAN GHIBAH SETELAH RAMADHAN TAUBAT DARI PERBUATAN TERSEBUT

- SEBELUM RAMADHAN DURHAKA KEPADA KEDUA ORANG TUA SETELAH RAMADHAN MENJADI SEORANG ANAK YANG SENANTIASA BERBAKTI DAN MENUNAIKAN HAK - HAK KEDUA ORANG TUA

- SEBELUM RAMADHAN DIA MEMUTUSKAN TALI RAHIMNYA SETELAH RAMADHAN IA SENANTIASA MENYAMBUNGNYA

- DAN SEPERTI INILAH DIRINYA DI DALAM SETIAP KEBAIKAN, IA MENJADI LEBIH BAIK

MAKA INI ADALAH TANDA - TANDA SESEORANG YANG DITERIMA AMAL IBADAHNYA DIBULAN SUCI RAMADHAN DAN TANDA DIRINYA DIBEBASKAN DARI API NERAKA

DAN BARANG SIAPA BERSIFAT SEBALIKNYA NAUDZUBILLAH MAKA DIALAH SESEORANG YANG MAHRUM (DIHARAMKAN) DARI KEBAIKAN, SANGAT MERUGI DAN KEHILANGAN SEGALANYA.
TIDAK ADA PENINGKATAN DALAM KUALITAS IBADAHNYA DAN TIDAK MENCAPAI LEVEL YANG LEBIH BAIK, DIA TELAH MEMBUANG UMURNYA DALAM KEADAAN SIA-SIA, YANG MANA SEHARUSNYA DIA MENINGKAT DAN MELANGKAH KE DEPAN NAMUN MALAH BERBALIK MUNDUR KE BELAKANG.

SEBAGAIMANA DIKATAKAN :
"BARANG SIAPA YANG MENCARI KEMAJUAN (DALAM KEBAIKAN) MAKA DIA AKAN MAJU DAN BARANG SIAPA YANG MENGINGINKAN KEMUNDURAN DIA AKAN MUNDUR".

OLEH USTAZ AZHAR IDRUS

SOALAN :SAYA MOHON USTAZ SEBUTKAN DALIL-DALIL BERLAKUNYA KARAMAH PADA WALI-WALI ALLAH KERANA KEBELAKANGAN INI ADA ORANG YANG KATA PERKARA YANG PELIK HANYALAH MUKJIZAT NABI2 DAN TIDAK BERLAKU KARAMAH PADA WALI.

JAWAPAN : ULAMAK-ULAMAK AHLU SUNNAH TELAH SEPAKAT ATAS BERLAKUNYA KARAMAH ATAS PARA AULIA’ KERANA TERLALU BANYAK DALIL ATAS KEBENARANNYA SAMADA DALIL AQAL ATAU PUN DALIL NAQAL.

UNTUK JAWAPAN PERSOALAN TUAN MEMADAI RASANYA SAYA SERTAKAN DISINI PERKATAAN IMAM NAWAWI DI DALAM KITAB BELIAU BUSTAN AL-‘ARIFIN.

BERKATA IMAM ABU ZAKARIA YAHYA BIN SORAF AN-NAWAWI :

BAB PADA MENYATAKAN SEGALA KARAMAH BAGI SEGALA AULIA’ DAN SEGALA ANUGERAH ALLAH KEPADA MEREKA.

ALLAH TAALA TELAH BERFIRMAN :

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)

ARTINYA : “KETAHUILAH BAHAWASANYA PARA WALI ALLAH ITU TIADA KETAKUTAN ATAS MEREKA DAN MEREKA TIDAK BERDUKACITA. YAITU ORANG-ORANG YANG BERIMAN DAN MEREKA TAKUT KEPADA ALLAH. BAGI MEREKA ITU KHABAR GEMBIRA PADA KEHIDUPAN DUNIA DAN KEHIDUPAN AKHIRAT. TIDAK ADA PERUBAHAN BAGI HUKUM ALLAH. YANG DEMIKIAN ITU ADALAH KEMENANGAN YANG AMAT BESAR.” (YUNUS : 62-64)

DALIL BERLAKU KARAMAH PADA AQAL DAN NAQAL

KETAHUI OLIHMU SUNGGUHNYA MAZHAB ULAMAK YANG SEBENAR IALAH MENYABITKAN BERLAKU SEGALA KARAMAH BAGI WALI-WALI ALLAH. DAN SUNGGUHNYA SEGALA KARAMAH ITU TELAH BERLAKU DAN WUJUD IA BERKEKALAN SEPANJANG ZAMAN DAN MENUNJUK ATASNYA OLIH SEGALA DALIL YANG BANGSA AQAL DAN JELASNYA SEGALA DALIL NAQAL YAITU NAS DARI AL-QURAN DAN HADITH.

DALIL AQAL

MAKA KARAMAH ITU ADALAH PEKERJAAN YANG BOLEH BERLAKUNYA DAN TIDAKLAH BERLAKUNYA ITU MEMBAWA KEPADA MEROSAKKAN SATU ASAS DARI ASAS-ASAS BAGI AGAMA. MAKA WAJIB MENSIFATKAN ALLAH ITU BERKUASA ATAS MENGADAKANNYA. MAKA APA SAHAJA YANG ALLAH BERKUASA ATASNYA NESCAYA HARUS BERLAKUNYA.

DALIL NAQAL

DAN ADA PUN DALIL NAQAL MAKA BEBERAPA AYAT DI DALAM QURAN YANG MULIA DAN BEBERAPA HADITH YANG MENCERITAKANNYA.

ADA PUN AYAT QURAN MAKA FIRMAN ALLAH TAALA PADA MENCERITAKAN KISAH MARYAM :

وَهُزِّىٓ إِلَيْكِ بِجِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ تُسَٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

ARTINYA : “DAN GOYANGLAH OLEH MU AKAN PANGKAL POHON KURMA ITU KE ARAHMU NISCAYA POHON ITU AKAN MENGGUGURKAN BUAH KURMA YANG MASAK KEPADAMU.” (MARYAM : 25)

TELAH BERKATA IMAM ABU AL-MA’ALI IMAM AL-HARAMAIN : “TIDAK ADALAH MARYAM ITU NABI DENGAN IJMAK ULAMAK. DAN SEPERTI DEMIKIANLAH BERKATA OLIH SELAINNYA BAHKAN ADALAH MARYAM ITU WALI YANG SANGAT BENAR SEBAGAIMANA ALLAH TELAH MENGKHABARKAN KEPADA KITA TENTANGNYA.”

DAN FIRMAN ALLAH TAALA :

كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ

ARTINYA : “SETIAP KALI MASUK ATAS MARYAM ITU OLIH NABI ZAKARIA AKAN MIHRAB NESCAYA DIDAPATINYA ADA DI SISI MARYAM ITU HIDANGAN MAKANAN. BERKATA NABI ZAKARIA : WAHAI MARYAM DARI MANAKAH INI SEMUA BAGI MU? JAWAB MARYAM : IA DARI SISI ALLAH.” (MARYAM : 37)

DAN SETENGAH DARI YANG DEMIKIAN ITU IALAH KISAH AL-QURAN TENTANG LELAKI PADA ZAMAN NABI SULAIMAN A.S. SEKIRA-KIRA BERKATA IA :

أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ

ARTINYA : “AKU AKAN MEMBAWA SINGAHSANA RATU BALQIS ITU SEBELUM LAGI KEMBALI MATA KAMU BERKEDIP.” (AN-NAML : 40)

PARA ULAMAK TELAH BERKATA : LELAKI TERSEBUT BUKANLAH NABI DAN SETENGAH DARI YANG DEMIKIAN ITU IALAH BARANG YANG MEMBUAT DALIL DENGANNYA OLEH IMAM HARAMAIN DAN LAINNYA.

DAN SETENGAH DARINYA IALAH KISAH IBU NABI MUSA A.S.

DAN SETENGAHNYA IALAH APA YANG DIBUAT DALIL DENGAN OLEH IMAM ABU AL-QASIM AL-QUSYAIRI DARIPADA KISAH ZULQARNAIN.

SEKIAN APA YANG TELAH DISEBUTKAN OLIH IMAM NAWAWI PADA KITAB BUSTANUL ‘ARIFIN

MAKA TERJAWAB SUDAH BAHWA KARAMAH YANG BERLAKU PADA SEGALA WALI ITU SABIT IA YAITU PERKARA YANG MENCARIK ADAT YANG ALLAH BERIKAN KEPADA PARA AULIA’NYA SEPERTI KISAH MARYAM DIMANA ALLAH MENGURNIAKANNYA KARAMAH KELUAR BUAH KURMA YANG MASAK DARI POHONNYA DAN TURUN HIDANGAN MAKANAN DISISINYA DARI ALLAH DAN LELAKI YANG MAMPU MENGALIH SINGGAHSANA RATU BALQIS DENGAN HANYA SEKELIP MATA PADA JARAK YANG BEGITU JAUH DAN LAIN-LAIN.

DAN TELAH IJMAK ULAMAK BAHAWA MARYAM DAN LELAKI DI ZAMAN NABI SULAIMAN A.S. TIU BUKANNYA NABI DAN ULAMAK MEMBANGSAKAN KEDUA MEREKA INI SEBAGAI WALI DARI WALI-WALI ALLAH TAALA.

WALLAHUA’LAM

 

فعن جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اِلْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك . قال الحافظ : إسناده حسن .

DARIPADA JUBAIR BIN NUFAIR, IA BERKATA BAHAWA JIKA PARA SAHABAT RASULULLAH SAW BERJUMPA DENGAN HARI AIDIL (EDUL FITRI ATAU EDUL ADHA), SATU SAMA LAIN SALING MENGUCAPKAN, “TAQOBBALALLAHU MINNA WA MINKA (SEMOGA ALLAH MENERIMA AMALKU DAN AMAL KALIAN).” AL-HAFIZH IBNU HAJAR MENGATAKAN BAHAWA SANAD HADITS INI HASAN.

قَالَ:لَقِيتُ وَاثِلَةَ يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ.

BERKATA WATHILAH: AKU BERTEMU RASULULLAH SAW PADA HARI RAYA DAN AKU KATAKAN PADA BAGINDA "TAQABBALLAHU MINNA WA MINKA" (SEMOGA ALLAH MENERIMA AMALAN [AMALAN DAN IBADAT DI RAMADHAN] KAMI DAN KAMU), BAGINDA MENJAWAB : YA, TAQABBALALLAHU MINNA WA MINKA" HR TOBRANI NO: 17589

PENGAJARAN:

1. ANTARA AMALAN YANG DITUNTUT PADA HARI RAYA IALAH SALING DOA MENDOAKAN APABILA BERTEMU.

2. UCAPAN YANG DISUNATKAN KETIKA BERTEMU SESAMA MUSLIM IALAH

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ

3. SALING ZIARAH MENZIARAHI

BERZIARAH DAN MERAPATKAN UKHUWWAH SESAMA MUSLIM DITUNTUT.
NABI SAW PERNAH BERSABDA :

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

BARANG SIAPA YANG SUKA UNTUK DIPERLUASKAN BAGINYA REZEKINYA, DAN DITANGGUHKAN (DIPANJANG) UMURNYA, MAKA HENDAKLAH DIA MENYAMBUNG (MENGUKUH) HUBUNGAN PERSAUDARAANNYA. (SAHIH BUKHARI NO: 1961) DAR IBN KATHIR. STATUS: HADIS SAHIH

4. OLEH KERANA MUSIM PKP INI KITA TIDAK DIGALAKKAN SALING MENZIARAHI BAGI MEMUTUSKAN RANGKAIAN COVID-19, NAMUN DENGAN ADANYA TEKNOLOGI KITA BOLEH BUAT ZIARAH MAYA MENGGUNAKAN WHATSAPP CALL, VIDEO CONFERENCING GUNA APLIKASI ZOOM, GOOGLE MEET, WEBEX DAN SEBAGAINYA. KITA MASIH BOLEH SALING BERHUBUNG UNTUK BERTANYA KHABAR BAGI MENGERATKAN HUBUNGAN SILATURAHIM SESAMA KERABAT DAN MERAPATKAN UKHUWAH SESAMA MUSLIM.

MOGA ALLAH MENERIMA SEGALA AMALAN KITA SEPANJANG RAMADAN DAN MEREDAI KITA SEPANJANG MASA. MOGA DIPERTEMUKAN PADA RAMADAN TAHUN AKAN DATANG.

SEMARAK IBADAH MEMACU PERUBAHAN

NEGARA RAHMAH UMMAH SEJAHTERA

SALAM LEBARAN BUAT SEMUA
SELAMAT HARI RAYA AIDILFITRI MAAF ZAHIR BATIN