UTAMA
:
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586489569.jpg

MENGHIDUPKAN SYAHRUL QURAN

  • 10-Apr-2020

MENGHIDUPKAN SYAHRUL QURAN

 

KETIKA NABI MUHAMMAD TINGGAL DI MAKKAH SELAMA 13 TAHUN SEBAGAI RASUL, PUASA BELUM DIFARDUKAN.

ALLAH MEWAJIBKAN PUASA PADA BULAN RAMADAN PADA 2 HIJRAH IAITU SELEPAS DUA TAHUN NABI MUHAMMAD BERHIJRAH KE MADINAH AL-MUNAWWARAH.

SEPANJANG KEHIDUPAN RASULULLAH, BAGINDA HANYA BERPUASA RAMADAN SEMBILAN KALI KERANA PADA 11 HIJRAH, BAGINDA WAFAT.

BERMAKNA, KITA DAPAT BERTEMU BERPUASA DALAM BULAN RAMADAN LEBIH BANYAK DARIPADA RASULULLAH.

 

KATAKAN, USIA KITA SEKARANG 30 ATAU 40 TAHUN, JIKA AMBIL UMUR BALIGH BERUSIA 15 TAHUN, MAKA MASING-MASING SUDAH 15 DAN 25 KALI BERTEMU RAMADAN.

APATAH LAGI YANG SUDAH MEMASUKI USIA EMAS 60 TAHUN, SUDAH 45 KALI ALLAH BERIKAN KEPADANYA PELUANG BERAMAL IBADAT DALAM BULAN RAMADAN.

TETAPI, SETIAP TAHUN PERKARA SAMA BERULANG IAITU RAMAI ANTARA KITA TIDAK MENGGUNAKAN PELUANG BERIBADAT DENGAN BERSUNGGUH-SUNGGUH SEHINGGA AKHIRNYA.

BOLEH DIKATAKAN, PADA 10 MALAM TERAKHIR YANG SEPATUTNYA DIPENUHKAN DENGAN BERAMAL IBADAT SELALU BERTUKAR ‘ACARA’ MENCARI KELENGKAPAN MENYAMBUT AIDILFITRI.

MASJID DAN SURAU TIDAK LAGI DIKUNJUNGI. SEMANGAT TIDAK LAGI SEPERTI PERMULAAN KEDATANGAN RAMADAN YANG PENUH SESAK DENGAN JEMAAH SEHINGGA ADA YANG TERPAKSA BERSOLAT DI LUAR.

SEDAR ATAU TIDAK, KITA BAKAL BERTEMU RAMADAN UNTUK 1440 HIJRAH DALAM 19 HARI LAGI. ORANG YANG MERINDUI KEDATANGAN RAMADAN, PERASAAN MEREKA PASTI BERCAMPUR BAUR ANTARA KESEDIHAN DAN KEGEMBIRAAN.

YANG PASTI, RAMADAN ADALAH BULAN RASULULLAH MENGGANDAKAN AMAL IBADAT.

APABILA MASUK SAJA REJAB, SAHABAT MENYATAKAN, MEREKA MELIHAT RASULULLAH MULA MENINGKATKAN AMAL IBADAT ANTARANYA DENGAN MELAKUKAN SEDEKAH, SOLAT SUNAT DAN MEMBACA AL-QURAN.

SETERUSNYA, MASUK PULA SYAABAN, NABI MUHAMMAD TERUS MENGGANDAKAN LAGI AMAL IBADAT.

SAIDATINA AISYAH R.ANHA BERKATA, TIADA BULAN YANG PALING BANYAK NABI MUHAMMAD BERPUASA SUNAT MELEBIHI BULAN SYAABAN.

MAKA, NABI MUHAMMAD HAMPIR MELENGKAPKAN SELURUH BULAN SYAABAN ITU DENGAN BERPUASA SUNAT. MESEJNYA, RASULULLAH MENJADIKAN KESELURUHAN RAMADAN ITU BULAN BERIBADAT.

MALAH, 60 HARI SEBELUM KEDATANGAN RAMADAN, BAGINDA MENGAJAR UMATNYA SUPAYA MEMPERSIAPKAN JIWA DAN TUBUH BADAN UNTUK MENYAMBUTNYA.

RAMADAN DISEBUT SEBAGAI SYAHRUL QURAN IAITU BULAN AL-QURAN. SEJAK ZAMAN RASULULLAH SEHINGGA ZAMAN SAHABAT, TABI’IN DAN TABI’ TAABI’IN, MEREKA MENGHIDUPKAN RAMADAN DENGAN AL-QURAN.

RAMADAN JUGA SATU-SATUNYA BULAN DISEBUT OLEH ALLAH SEBAGAI BULAN AL-QURAN KERANA DI DALAM RAMADAN, 30 JUZUK AL-QURAN DIBAWA DARI LUH MAHFUZ TURUN KE LANGIT PERTAMA DUNIA.

ALLAH BERFIRMAN YANG BERMAKSUD: “(MASA YANG DIWAJIBKAN KAMU BERPUASA ITU IALAH) BULAN RAMADAN YANG PADANYA DITURUNKAN AL-QURAN, MENJADI PETUNJUK BAGI SEKALIAN MANUSIA DAN MENJADI KETERANGAN YANG MENJELASKAN PETUNJUK DAN (MENJELASKAN) PERBEZAAN ANTARA YANG BENAR DENGAN YANG SALAH...” (SURAH AL-BAQARAH, AYAT 185)

AL-QURAN YANG MEMPUNYAI 114 SURAH ITU SUDAH BERADA DI LUH MAHFUZ SEBELUM NABI MUHAMMAD LAHIR.

ALLAH MEMERINTAHKAN MALAIKAT JIBRIL MEMBAWA TURUN AL-QURAN DARI LUH MAHFUZ PADA BULAN RAMADAN KE LANGIT PERTAMA DUNIA.

AL-QURAN KEMUDIAN TURUN KEPADA NABI MUHAMMAD MELALUI PERANTARAAN MALAIKAT JIBRIL SELAMA 23 TAHUN IAITU 13 TAHUN DI MAKKAH DAN 10 TAHUN DI MADINAH, SECARA BERPERINGKAT.

KETIKA ALLAH MEMILIH RAMADAN UNTUK DIJADIKAN SEBAGAI BULAN TURUNNYA AL-QURAN, MAKA KEDUDUKAN RAMADAN DIANGKAT SEBAGAI PENGHULU SEGALA BULAN.

BEGITU JUGA DALAM RAMADAN ADA LAILATULQADAR. MALAM PENUH KEBERKATAN ITU DIPILIH ALLAH SEBAGAI MALAM DIBAWA TURUN AL-QURAN LALU MENJADIKANNYA MALAM TERBAIK DARIPADA MALAM LAIN KERANA AL-QURAN.

KEMUDIAN, AL-QURAN ITU DITURUNKAN PULA KEPADA NABI MUHAMMAD MENJADIKAN BAGINDA SEBAGAI PENGHULU SEKALIAN NABI DAN RASUL KERANA KEMULIAAN AL-QURAN.

SETERUSNYA, KEMULIAAN AL-QURAN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD MENJADIKAN KITA TERPILIH SEBAGAI UMAT TERBAIK YANG PERNAH DIUTUSKAN ALLAH KERANA KEMULIAAN AL-QURAN.

MAKA, AMAT RUGI KEPADA MEREKA YANG SUDAH MENINGGAL DUNIA DALAM KEADAAN TIDAK SEMPAT MENYINTAI SERTA MEMULIAKAN AL-QURAN DALAM HIDUPNYA.

ORANG YANG HIDUP DENGAN AL-QURAN, ALLAH AKAN SENTIASA MEMULIAKANNYA DI DUNIA, DI ALAM BARZAKH, DI PADANG MAHSYAR SEHINGGA SESEORANG ITU DIHIMPUNKAN DI DALAM SYURGA KELAK.

UNTUK PEDOMAN BERSAMA, APABILA KITA SEMUA KELAK MENEMPUH ALAM BARZAKH, SELEPAS JASAD KITA DIKEBUMIKAN DAN DALAM TEMPOH KIRAAN SEEKOR KAMBING DISEMBELIH DAN DILAPAH DAN DAGINGNYA DIBAHAGIKAN, MAKA AKAN DATANG DUA MALAIKAT IAITU MUNKAR DAN NAKIR.

MATA MEREKA ITU KEBIRU-BIRUAN SAMBIL MEMBAWA ‘MITRAQAH’ IAITU SEJENIS ALAT SEUMPAMA BESI PENUKUL. SEKIRANYA IA DILETAKKAN DI ATAS SEBUAH GUNUNG, MAKA AKAN HANCUR BERKECAI GUNUNG ITU.

KETIKA DUA MALAIKAT ITU BERCAKAP KEPADA MEREKA YANG MATI DALAM KEADAAN SUUL KHATIMAH, MAKA AKAN KELUAR SEOLAH-OLAH API DARIPADA MULUTNYA.

DI DALAM KUBUR, MALAIKAT MUNKAR DAN NAKIR DATANG UNTUK MENGHUKUM SESEORANG BERMULA DI KAKINYA.

BAGAIMANAPUN, SAIDINA ‘ABDULLAH BIN ABBAS MENYATAKAN: “SESIAPA MEMBACA SURAH AL-MULK SEHINGGA MENJADI AMALAN WIRIDNYA, NESCAYA IA MENDAPAT BANTUAN DAN PERTOLONGAN DARIPADA ALLAH DI DALAM KUBURNYA. BILA AZAB HENDAK DATANG KE KEPALA, TERDENGAR SATU SERUAN: “TIDAK BOLEH ENGKAU DATANG KE KEPALA INI KERANA ADA SURAH AL-MULK.”

ITU SATU-SATUNYA KELEBIHAN MENGAMALKAN MEMBACA AL-QURAN ATAU LEBIH KHUSUS MEMBACA SURAH AL-MULK YANG PASTI AKAN MEMPERTAHANKAN TUANNYA DARIPADA AZAB KUBUR.

BAGAIMANAPUN, SELAMAT ATAU TIDAK KITA DI ALAM SETERUSNYA IAITU APABILA DIBANGKITKAN DI PADANG MAHSYAR, IA BELUM TERJAMIN.

DALAM KEADAAN TIADA SEORANG MANUSIA PUN BERANI MENGANGKAT MUKA DI PADANG MAHSYAR, TIBA-TIBA AL-QURAN DATANG MEMBELA PEMBACANYA DI HADAPAN ALLAH.

BERDASARKAN SEBUAH HADIS SAHIH DARIPADA ABU UMAMAH AL-BAHILI, BELIAU BERKATA: “AKU PERNAH MENDENGAR RASULULLAH BERSABDA YANG BERMAKSUD: ‘BACALAH AL-QURAN KERANA AL-QURAN ITU AKAN MEMBERI SYAFAAT KEPADA PEMBACANYA DI AKHIRAT KELAK. DAN BACALAH AZ ZAHRAWAIN IAITU SURAH AL-BAQARAH DAN ALI IMRAN KERANA KEDUA-DUA SURAH ITU AKAN DATANG PADA HARI KIAMAT, SEOLAH-OLAH KEDUA-DUANYA BAGAI SEKELOMPOK AWAN ATAU PAYUNG YANG MENAUNGI, ATAU DUA KELOMPOK BURUNG YANG MENGEMBANGKAN SAYAPNYA. KEDUA-DUANYA AKAN MEMBELA PEMBACANYA PADA HARI KIAMAT.” (RIWAYAT IMAM AHMAD)

MAKA, SURAH AL-BAQARAH DAN ALI IMRAN ITU AKAN TAMPIL LALU BERHUJAH DI HADAPAN ALLAH SERTA MENJAWAB SEGALA PERSOALAN SEHINGGA TUANNYA DIMASUKKAN DALAM SYURGA.

PENULIS WARTAWAN HARIAN METRO

 

ARTIKEL INI DISIARKAN PADA : RABU, 17 APRIL 2019 @ 8:52 AM
LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_Root_1586427809jpeg

RAYUAN SUMBANGAN DANA PEMBINAAN ASRAMA

  • 09-Apr-2020

PEMBINAAN ASRAMA PELAJAR TAHFIZ PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS YAYASAN PAKSI, ALOR SETAR
KOS YANG DIPERLUKAN BERJUMLAH RM500K.

KAMI MENGALU-ALUKAN SUMBANGAN ANDA:

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586425140.jpg

JADILAH UMMAT YANG MENUNTUT ILMU

  • 09-Apr-2020

TELAH BERSABDA RASULULLAH SAW YANG BERMAKSUD:

“DARI ANAS RA, IA BERKATA: RASULULLAH SAW BERSABDA: “BARANGSIAPA YANG KELUAR UNTUK MENCARI ATAU MENUNTUT ILMU, MAKA DIA ADALAH ORANG YANG BERJIHAD FI SABILILLAH SEHINGGA IA KEMBALI”. (RIWAYAT OLEH TIRMIDZI)

BENAR, RASULULLAH SAW MENERANGKAN KEPADA KITA BETAPA PENTINGNYA MENUNTUT ILMU DI KALANGAN UMAT ISLAM. ILMU PENGETAHUAN SERING DISEBUT SEBAGAI JAMBATAN KEJAYAAN, PEMANGKIN KEMENANGAN DAN PELBAGAI LAGI. MAKA, TIDAK HAIRANLAH MENGAPA IA MENJADI TUNTUTAN DAN SARANAN YANG PENTING.

ILMU PENGETAHUAN BUKAN SAHAJA MENJAMIN NILAI TAMBAH DALAM DIRI SESEORANG. BAHKAN IA MAMPU MEMBENTUK PEMIKIRAN YANG SIHAT BAGI SETIAP UMAT DALAM MEMBINA MASA DEPAN CEMERLANG. ILMU YANG BAIK AKAN MEMBENTUK JATI DIRI SESEORANG MUSLIM.

IMAM AL-GHAZALI JUGA MEMANDANG BAHAWA BELAJAR ATAU MENUNTUT ILMU ADALAH SANGAT PENTING SERTA MENILAI SEBAGAI KEGIATAN YANG TERPUJI. BAGI MENERANGKAN KEUTAMAAN BELAJAR TERSEBUT IMAM AL-GHAZALI MENGUTIP BEBERAPA AYAT AL-QURAN, HADIS NABI SERTA ATSAR. DI ANTARANYA ADALAH FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AT-TAUBAH, AYAT 122 YANG BERMAKSUD:

“TIDAK SEPATUTNYA BAGI MUKMININ ITU PERGI SEMUANYA (KE MEDAN PERANG). MENGAPA TIDAK PERGI DARI TIAP-TIAP GOLONGAN DI ANTARA MEREKA BEBERAPA ORANG UNTUK MEMPERDALAM PENGETAHUAN MEREKA TENTANG AGAMA DAN UNTUK MEMBERI PERINGATAN KEPADA KAUMNYA APABILA MEREKA TELAH KEMBALI KEPADANYA, SUPAYA MEREKA ITU DAPAT MENJAGA DIRINYA”. (QS. AT-TAUBAH : 122)

ILMU AMATLAH PENTING DALAM KEHIDUPAN HARIAN KITA. ILMU AMAT PENTING KEPADA MANUSIA UNTUK MEMPERBAIKI KEHIDUPAN MEREKA. ILMU BOLEH DIUMPAMAKAN PELITA YANG MENERANGI KEGELAPAN HIDUP MANUSIA. ILMU JUGA MEMBEZAKAN KITA(MANUSIA) DENGAN HAIWAN.

KITA HARUSLAH SEDAR BAHAWA ILMU ITU ADALAH SUMBER SEGALA YANG KITA ADA SEKARANG. ILMU YANG MENERANGI KEHIDUPAN KITA SEHARUSNYA MENJADI PETUNJUK UNTUK MEMPEROLEHI KEHIDUPAN YANG BAHAGIA. ILMU DAN KEMAHIRAN YANG ADA PADA SESEORANG ITU JUGA MEMBERIKAN MANFAAT JIKA DISEBARKAN KEPADA ORANG LAIN. 

DENGAN ILMU, SESEORANG MAMPU MELAKUKAN HAL YANG DIANGGAP BERMANFAAT BAGI DIRINYA DAN ORANG LAIN MELALUI PENGETAHUAN YANG DIMILIKI. MANFAAT ILMU TIDAK HANYA DIRASAKAN INDIVIDU ITU SAHAJA BAHKAN MASYARAKAT SEKITARNYA AKAN MENDAPAT PERCIKAN MANFAAT DARI ILMU YANG DIMILIKI SESEORANG KERANA:

1. MAMPU MEMBEDAKAN BENAR-SALAH

MANFAAT MENUNTUT ILMU SESEORANG TIDAK AKAN TERPERANGKAP PADA PERBUATAN ATAU TINDAKAN YANG SALAH. KEMUNGKINAN UNTUK MELAKUKAN TINDAKAN SALAH KERANA PENGARUH DARI ORANG LAIN JUGA SANGAT KECIL. ORANG BERILMU AKAN PUNYA LANDASAN HIDUP YANG KUAT SERTA SELALU BERUSAHA MENEMPATKAN DIRI PADA POSISI YANG IA ANGGAP TEPAT.

2. BERMANFAAT HINGGA WAFAT

SETELAH MANUSIA MENINGGAL DUNIA MAKA TERPUTUS SUDAH SEGALA HAL KEDUNIAAN PADA DIRINYA. HAKIKATNYA MANUSIA AKAN MENINGGALKAN SEGALA BENTUK URUSAN YANG TERJALIN PADA MANUSIA SECARA LANGSUNG SETELAH MENINGGAL DUNIA.

NAMUN, MELALUI ILMU YANG DITINGGALKAN ATAU DISAMPAIKAN, SESEORANG AKAN SENTIASA DIKENANG SEPANJANG ZAMAN. ISTILAH MENULISLAH MAKA KAU AKAN ABADI ADALAH BENTUK DARI PROSES PENULARAN ILMU MELALUI TULISAN. ILMU YANG TERDAPAT DI DALAM TULISAN TERSEBUT AKAN SELALU BERMANFAAT BAHKAN SETELAH PENULISNYA MENINGGAL DUNIA.

MAKA, SEBAB ITULAH MEREKA YANG MENUNTUT ILMU DIANGGAP SEBAGAI ORANG YANG BERJIHAD FISABILILLAH. BEGITULAH PENGHORMATAN DAN KEMULIAAN YANG DIBERIKAN TERHADAP PENUNTUT ILMU. KEISTIMEWAAN INI DIBERIKAN DISEBABKAN SESEORANG PENUNTUT ILMU MENGHADAPI PELBAGAI KESUSAHAN APATAH LAGI DIBELENGGU DENGAN KESEMPITAN HIDUP, KESUSAHAN BERADA DI BUMI ORANG LAIN. MEREKA SANGGUP UNTUK MENINGGALKAN KAUM KELUARGA TERCINTA DAN SETERUSNYA MEMERAHKAN OTAK UNTUK BERFIKIR MENGINGATI, MENGHAFAZ DAN MENGKAJI.

MALAH KADANG-KADANG MEREKA MEMPERTARUHKAN NYAWA DI NEGARA LAIN YANG BERGOLAK UNTUK MENUNTUT ILMU. TENAGA, FIKIRAN DAN NYAWA MENJADI TARUHAN SEMATA-MATA UNTUK MEMBELA DAN MENGHIDUPKAN AGAMA ALLAH. MAKA SAMALAH KEDUA-DUA GOLONGAN MEREKA INI BERJUANG FISABILILLAH. RASULULLAH SAW MENGATAKAN MENUNTUT ILMU ITU ADALAH JIHAD SEHINGGALAH MEREKA PULANG KE RUMAH MEREKA SENDIRI.

MEMANG BESAR DAN AGUNG SEKALI MARTABAT ORANG-ORANG YANG MENUNTUT ILMU DEMI MENGABDIKAN DAN MEMASTIKAN BERKEMBANGNYA AGAMA DI TEMPAT TUMPAH DARAHNYA. MEREKA INILAH YANG AKAN KEMBALI MEMBANGUNKAN MASYARAKAT DENGAN PENUH KEILMUAN. SUDAH PASTI TANPA ILMU YANG SEMPURNA, PEMBANGUNAN MASYARAKAT DAN NEGARA AKAN TERBANTUT.

MENERUSI ILMU, SESEORANG DAPAT MELAKSANAKAN TUNTUTAN DUNIA DAN AKHIRAT DENGAN SEBAIK MUNGKIN. BAHKAN, DENGAN ILMU PENGETAHUAN JUGA, KITA DAPAT MENGETAHUI MANA HALAL MANA YANG HARAM, MANA DOSA MANA PAHALA, MANA BAIK MANA YANG BURUK, MANA SAH MANA YANG BATAL DAN SEBAGAINYA. MAKA PERSOALAN-PERSOALAN INI DAPAT DIJAWAB DENGAN ADANYA ILMU.

TANPA ILMU YANG BENAR, TENTULAH SEGALA KEHIDUPAN SESEORANG AKAN MENJADI SESAT. MALAH AMALANNYA JUGA AKAN DITOLAK. IA ADALAH SESUATU YANG BAHAYA KERANA SUDAH PASTI, AMALAN MEREKA BELUM TENTU SESUAI DENGAN KEHENDAK AGAMA.

AMALAN YANG BENAR BEGITU PENTING KERANA DI ZAMAN SEKARANG, MASYARAKAT TERDEDAH DENGAN PELBAGAI FAHAMAN PELIK, ILMU SONGSANG DAN SEBAGAINYA. ADA YANG MENJADI EKSTREM, MELAMPAU, TAKSUB DAN PELBAGAI LAGI. SEGALA PENYAKIT INI, JIKA TIDAK DITANGANI DENGAN BAIK, SUDAH PASTI IA BOLEH MENJADI BARAH DI DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT. MAKA, POKOK PANGKALNYA IA TETAP MEMERLUKAN KEPADA ILMU.

SABDA RASULULLAH SAW:

“DARI IBNU ABBAS RA, IA BERKATA BAHAWASANYA RASULULLAH SAW BERSABDA: ‘BARANGSIAPA YANG OLEH ALLAH DIKEHENDAKI MEMPEROLEH KEBAIKAN (SERTA MENJADI ORANG BAIK), MAKA ALLAH MEMBERIKAN KEPANDAIAN KEPADANYA DALAM AGAMA.”-DIRIWAYATKAN OLEH TIRMIDZI.

BENAR, HADIS DI ATAS MEMBERIKAN PENGAJARAN KEPADA KITA BAHAWA ILMU MERUPAKAN JALAN YANG DAPAT MENYAMPAIKAN KITA KEPADA KEBAIKAN DAN KEJAYAAN. IA MEMBERIKAN GAMBARAN SEKIRANYA INGIN MELAHIRKAN ANAK YANG BAIK, HENDAKLAH BERILMU. SEKIRANYA INGIN MEMBINA MASYARAKAT YANG BAIK JUGA PERLU BERILMU.

ILMU PERLU DILIHAT SEBAGAI SESUATU YANG MAHAL BERBANDING PERKARA-PERKARA LAIN. MAKA DISEBABKAN ITULAH ILMU DIANGGAP SEBAGAI PERMATA YANG BERHARGA. ILMU JUGALAH AKHIRNYA DAPAT MEMBENTUK KEBAIKAN. MANAKALA, KEBAIKAN BUKANLAH TERLETAK DENGAN BANYAKNYA HARTA, TINGGINYA PANGKAT KUASA, KETURUNAN YANG HEBAT ATAU BESARNYA JASA.

NAMUN KEBAIKAN HANYALAH TERLETAK DI DALAM ILMU ALLAH SWT KETIKA MENCARI KEREDHAAN-NYA. MAKA, MENERUSI ILMU, MANUSIA DAPAT MELAHIRKAN TALI SILATURRAHIM SESAMA MEREKA, MENJAGA PERHUBUNGAN DI ANTARA MAKHLUK DAN MANUSIA SERTA MENJAGA HUBUNGAN DI ANTARA MANUSIA DENGAN PENCIPTANYA, ALLAH SWT.

SABDA RASULULLAH SAW YANG BERMAKSUD:

“DARI ABU HURAIRAH RA, IA BERKATA: RASULULLAH SAW BERSABDA: BARANGSIAPA YANG MENEMPUH JALAN UNTUK MENUNTUT ATAU MENCARI ILMU, MAKA ALLAH MEMUDAHKANNYA UNTUK MENEMPUH JALAN KE SYURGA.” – DIRIWAYATKAN OLEH TIRMIDZI.

NABI SAW MENYEBUTKAN DALAM HADIS INI TENTANG ORANG-ORANG YANG MENEMPUH JALAN DI DALAM MENUNTUT ILMU. APABILA DIGUNAKAN PERKATAAN MENEMPUH, IA SECARA TIDAK LANGSUNG MENUNJUKKAN BETAPA BERAT DAN SUKARNYA JALAN TERSEBUT. MEMBERIKAN GAMBARAN BAHAWA JALAN YANG BAKAL DITEMPUH ITU ADALAH BERLIKU, PENUH RANJAU DAN MEMERLUKAN PENGORBANAN TINGGI.

GAMBARAN MENGENAI HAKIKAT ITU DAPAT KITA LIHAT SENDIRI PADA SEJARAH ULAMA-ULAMA TERDAHULU. MEREKA BERSUSAH PAYAH MENGEMBARA, BERKELANA DENGAN BERJALAN KAKI, MENUNGGANG UNTA ATAU KUDA UNTUK MENCARI ILMU. BUKAN DEKAT PERJALANAN YANG DILALUI. BUKAN JUGA SEDIKIT DUGAAN DIHADAPI.

SITUASI INI ADALAH SEPERTI YANG BERLAKU KEPADA IMAM-IMAM MAZHAB. KEMUDIAN KITA JUGA BOLEH MELIHAT JUGA KEPADA KESUNGGUHAN ULAMA-ULAMA SELEPAS ITU YANG MENGEMBARA DENGAN PELBAGAI KENDERAAN TERMASUK KAPAL LAUT. MEREKA MERENTAS KE SERATA DUNIA DENGAN MENINGGALKAN TANAH AIR TERCINTA SEMATA-MATA UNTUK MENUNTUT ILMU DI KEJAUHAN.

BETAPA BESAR PENGORBANAN MEREKA. APA JUA KEPENTINGAN DIRI DIKORBANKAN DEMI MENUNTUT ILMU. MEREKA MENELADANKAN KEPADA KITA BETAPA TIADA YANG MUDAH UNTUK MENDAPATKAN ILMU. TIADA JALAN PINTAS UNTUK BERJAYA MENUNTUT ILMU. SEMUANYA MEMERLUKAN PENGORBANAN.

KEPAYAHAN DAN CABARAN MENUNTUT ILMU AKHIRNYA MEMBERIKAN HASILNYA BAGI MEREKA. SELEPAS BERHASIL MEMPEROLEHI ILMU, MEREKA KEMBALI KE TANAH AIR MASING-MASING UNTUK MENYEBARLUASKANNYA. PELBAGAI CARA YANG DIGUNAKAN, SAMADA DENGAN PENULISAN KITAB, MENDIRIKAN SEKOLAH PONDOK AGAMA ATAU MENGAJAR DI PUSAT PENGAJIAN, SEMUANYA DILAKUKAN PENUH BERILTIZAM.

JIHAD PARA ULAMA DITERUSKAN DENGAN MENDIDIK ANAK BANGSA. NAMUN, SUDAH PASTI, USAHA BERKENAAN MEMERLUKAN KESABARAN YANG SANGAT TINGGI. SEKALI LAGI, IA JUGA MEMERLUKAN SATU LAGI JIHAD IAITU BERSUNGGUH-SUNGGUH DALAM MENDIDIK MANUSIA. INILAH JALAN YANG TELAH DITEMPUH ULAMA-ULAMA SILAM DALAM MENUNTUT, MENGEMBANG DAN MEMPERJUANGKAN ILMU.

MAKA, WAJARLAH KITA SEBAGAI UMAT AKHIR ZAMAN, SEKURANG-KURANGNYA MENGAMBIL SEMANGAT YANG DIMILIKI MEREKA. TUNTUTLAH ILMU WALAU DI MANA SAHAJA KITA BERADA. CARILAH ILMU UNTUK  UNTUK DIJADIKAN BEKALAN DAN SANDARAN DI MASA AKAN DATANG. PERLU DIINGAT, TANPA ILMU UMAT BOLEH JADI MUNDUR. SEDANGKAN DENGAN ILMU, UMAT AKAN MAJU.

ORANG YANG SENTIASA MENUNTUT ILMU, SUDAH PASTI MEMPUNYAI KELEBIHAN-KELEBIHAN BERBANDING ORANG LAIN. BAHKAN, ALLAH SWT BERFIRMAN BAHAWA ORANG YANG BERILMU AKAN DIANGKAT BEBERAPA DARJAT. FIRMAN-NYA DI DALAM SURAH AL-MUJAADALAH, AYAT 11 YANG BERMAKSUD:

“WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN! APABILA DIMINTA KEPADA KAMU MEMBER LAPANG DARI TEMPAT DUDUK KAMU (UNTUK ORANG LAIN) MAKA LAPANGKANLAH SEBOLEH-BOLEHNYA SUPAYA ALLAH MELAPANGKAN (SEGALA HALNYA) UNTUK KAMU. DAN APABILA DIMINTA KAMU BANGUN, MAKA BANGUNLAH, SUPAYA ALLAH MENINGGIKAN DARJAT ORANG-ORANG YANG BERIMAN DIANTARA KAMU, DAN ORANG-ORANG YANG DIBERI ILMU PENGETAHUAN AGAMA (DARI KALANGAN KAMU)-BEBERAPA DARJAT. DAN (INGATLAH), ALLAH MAHA MENDALAM PENGETAHUAN-NYA TENTANG APA YANG KAMU LAKUKAN.”

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586423928.jpg

GANJARAN HAFAL AL-QURAN

  • 09-Apr-2020
PENSYARAH PUSAT PENGAJIAN BAHASA ARAB, UNIVERSITI SULTAN ZAINAL ABIDIN (UNISZA), TERENGGANU
 

SETIAP IBU BAPA YANG BERAGAMA ISLAM PASTINYA MENGIMPIKAN ADA DALAM KALANGAN ANAK MEREKA ADA YANG MENGHAFAL AL-QURAN.

SEMEMANGNYA SATU IMPIAN MULIA MESKIPUN IBU BAPA ITU ADA YANG TIDAK MAHIR MEMBACA AL-QURAN.

AL-QURAN MENGANDUNGI PELBAGAI CABANG ILMU DUNIAWI DAN UKHRAWI. IA KITAB YANG DITURUNKAN KEPADA UMAT MANUSIA YANG MENGANDUNGI PERINTAH DAN PANDUAN ILAHI.

 

HAL INI BUKAN TAKWILAN ULAMA SEBALIKNYA DIJELASKAN ALLAH SWT DI DALAM AL-QURAN MENERUSI FIRMAN-NYA BERMAKSUD: “(AL-QURAN INI) SEBUAH KITAB YANG KAMI TURUNKAN KEPADAMU (DAN UMATMU WAHAI MUHAMMAD). KITAB YANG BANYAK FAEDAH DAN MANFAATNYA UNTUK MEREKA MEMAHAMI DENGAN TELITI KANDUNGAN AYAT-AYATNYA, DAN UNTUK ORANG YANG BERAKAL SEMPURNA BERINGAT MENGAMBIL IKTIBAR.” (SURAH SAD, AYAT 29)

 

APA LAGI YANG INGIN KITA RAGUKAN MENGENAI KELEBIHAN ORANG YANG MEMBACA, MEMAHAMI MAKSUD AYAT AL-QURAN SERTA MENJAGA AL-QURAN DALAM HATI MEREKA.

ORANG YANG MENDEKATKAN DIRINYA KEPADA AL-QURAN AKAN DAPAT KEISTIMEWAAN LUAR BIASA SEPERTI YANG DIJANJIKAN.

USAHA MENGHAFAL AL-QURAN BERMAKNA SESEORANG INDIVIDU ITU LIDAHNYA SENTIASA DIBASAHI DENGAN KALAMULLAH.

SABDA RASULULLAH SAW BERMAKSUD: “SESIAPA MEMBACA SATU HURUF DARIPADA AL-QURAN, BAGINYA SATU KEBAIKAN. SATU KEBAIKAN AKAN DIGANDAKAN SEPULUH. AKU TIDAK MENGATAKAN ‘ALIF LAM MIM’ ITU SATU HURUF, AKAN TETAPI, ALIF SATU HURUF, LAM SATU HURUF DAN MIM SATU HURUF.” (HADIS RIWAYAT AL-TIRMIDZI)

CUBA BAYANGKAN KITA DAPAT MELIHAT ANAK SENDIRI MEMANFAATKAN MASA DALAM KEHIDUPANNYA MEMBACA DAN MENGHAFAL AYAT AL-QURAN.

TIDAK PERLU LAGI DISURUH, MEREKA AKAN MEMBACA AL-QURAN PADA SETIAP MASA KERANA ITU SUDAH MENJADI TUNTUTAN KERANA USAHANYA YANG SEDANG MENGHAFAL AL-QURAN.

BERAPAKAH AGAKNYA PAHALA KEBAIKAN YANG BAKAL DITERIMA OLEH DIRINYA?

APA YANG PASTI, IBU BAPA JUGA TURUT MENERIMA SAHAM KEBAIKAN DARIPADA USAHA ANAK ITU.

PERSEPSI NEGATIF YANG DILEMPARKAN SESETENGAH PIHAK MENGENAI INSTITUSI TAHFIZ DI NEGARA INI PERLU DIPERBETULKAN.

TIDAK DINAFIKAN WUJUDNYA PIHAK TIDAK BERTANGGUNGJAWAB MENGGUNAKAN LABEL MAAHAD TAHFIZ ATAU SEKOLAH TAHFIZ UNTUK MENGAUT HABUAN DUNIA SEPERTI MENGUTIP DERMA SECARA SALAH, NAMUN HAL ITU TIDAK BOLEH DIJADIKAN ALASAN UNTUK MELEMPARKAN PERSEPSI NEGATIF TERHADAP INSTITUSI TAHFIZ SECARA TOTAL.

PIHAK KERAJAAN CONTOHNYA PERLU MELIHAT RUANG PENYALURAN BANTUAN KEPADA SEKOLAH TAHFIZ KHUSUSNYA YANG DIBUKA SECARA PERSENDIRIAN.

GOLONGAN AKADEMIK PULA BOLEH MEMBANTU PIHAK TAHFIZ MEMPERKASAKAN SUKATAN PENGAJIAN BAGI ANAK TAHFIZ SUPAYA MEREKA TIDAK MENGABAIKAN KEPERLUAN AKADEMIK SEMASA.

ALUMNI SEKOLAH TAHFIZ YANG BERJAYA DALAM PELBAGAI BIDANG PERLU KEMBALI KE TEMPAT MEREKA MENGENALI AL-QURAN UNTUK MENYUMBANG TENAGA, IDEA DAN DANA BAGI MEMBANTU PIHAK INSTITUSI TAHFIZ.

MASYARAKAT JUGA MEMAINKAN PERANAN PENTING DALAM USAHA MEMPERKASAKAN INSTITUSI TAHFIZ DI NEGARA INI.

PERSEPSI SEKOLAH TAHFIZ TIDAK MAMPU MELAHIRKAN GOLONGAN PROFESIONAL PERLU DIBUANG JAUH-JAUH.

ANAK YANG BERADA DI SEKOLAH TAHFIZ BUKAN DARIPADA KALANGAN INSAN YANG TIADA HARAPAN MASA DEPAN DAN KETINGGALAN PELAJARAN.

MEREKA SEBENARNYA PERMATA YANG BAKAL MEMBAWA RAHMAT SEKIRANYA USAHA MEREKA DIBANTU DAN DISOKONG SEPENUHNYA.

FIRMAN ALLAH SWT BERMAKSUD: “DAN INI SEBUAH KITAB (AL-QURAN) YANG KAMI TURUNKAN, YANG ADA BERKATNYA (BANYAK MANFAATNYA). OLEH ITU, HENDAKLAH KAMU MENURUTNYA DAN BERTAKWALAH (KEPADA ALLAH), MUDAH-MUDAHAN KAMU BEROLEH RAHMAT.” (SURAH AL-AN’AM, AYAT 155)

USAHA PIHAK KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA MEMPERKENALKAN SILIBUS TAHFIZ ULUL ALBAB PERLU DIBERI PUJIAN KERANA MENAWARKAN PAKEJ PEMBELAJARAN BERTERASKAN AL-QURAN.

SELAIN ITU, INISIATIF LAIN YANG SEDANG DILAKSANAKAN ADALAH KURIKULUM BERSEPADU TAHFIZ (KBT).

KURIKULUM ITU DIGUBAL BAGI MELAHIRKAN GENERASI YANG BUKAN SAJA MAMPU MENGHAFAL AL-QURAN, JUGA MENGUASAI ILMU AL-QURAN SERTA ILMU AKADEMIK LAIN YANG TURUT DIPELAJARI RAKAN MEREKA DI SEKOLAH BIASA.

SEMUA USAHA ITU DIJANGKA DAPAT MELAHIRKAN GENERASI HUFFAZ DALAM KALANGAN GOLONGAN PROFESIONAL DALAM BIDANG MASING-MASING.

MALAH, GOLONGAN ITU JUGA MEMPUNYAI PENGETAHUAN AGAMA YANG KUAT MELALUI PENGHAFALAN AL-QURAN SERTA ILMU BERKAITAN AL-QURAN.

ITULAH KOMITMEN BESAR YANG PERLU DIPERKEMAS DAN DIPERKASAKAN SECARA KOLEKTIF OLEH SEMUA PIHAK TERMASUK SETIAP INDIVIDU MUSLIM.

JANGAN ADA LAGI SUARA SUMBANG YANG CUBA MERENDAHKAN USAHA PIHAK LAIN MELAHIRKAN GOLONGAN HUFFAZ DI NEGARA INI.

INGATLAH PESANAN RASULULLAH SAW BERKAITAN AL-QURAN MENERUSI SABDANYA YANG BERMAKSUD: “SUNGGUH DENGAN SEBAB KITAB (AL-QURAN) INI, ALLAH AKAN MENGANGKAT SEKELOMPOK KAUM DAN DENGANNYA PULA DIA AKAN MERENDAHKAN SEKELOMPOK KAUM YANG LAIN.” (HADIS RIWAYAT MUSLIM)

 

ARTIKEL INI DISIARKAN PADA : ISNIN, 30 JULAI 2018 @ 11:57 AM
LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586331256jpeg

HUKUM BACA YASIN 3 KALI DI MALAM NISFU SYAABAN

  • 08-Apr-2020

APAKAH HUKUM MEMBACA YASIN 3 KALI PADA MALAM NISFU SYA'BAN.

JAWAPAN DARI USTAZ ABDUL KADIR AL JOFREE :

SEBAGAI MENJAWAB PERSOALAN YANG DIAJUKAN, NISFU SYA'BAN BIASANYA DIMAKSUDKAN 15 SYA'BAN. MALAM NISFU SYA'BAN PULA ADALAH MALAM 15 SYA'BAN (14HB SIANGNYA, MALAMNYA, DIPANGGIL MALAM 15 YA).

DI NEGARA ARAB DAN NUSANTARA, BIASANYA DIBACAKAN YASIN SEBANYAK TIGA KALI PADA MALAM NISFU SYA'BAN SETIAP SATU DENGAN NIAT TERSENDIRI, YANG AKAN DIAJARKAN OLEH PARA GURU. PERKARA INI HAMPIR BERLAKU IJMAK PADANYA, MEMANDANGKAN DILAKUKAN OLEH PARA FUQAHA' ZAMAN BERZAMAN DARI DAHULU LAGI.

PERKARA INI TIDAK DINISBAHKAN KEPADA RASULULLAH SENDIRI. AKAN TETAPI IA BOLEH DILAKUKAN SELAGI MANA IBADAH TERSEBUT TIDAK BERTENTANG DENGAN SYARA' (SAMAADA DILAKUKAN BERSENDIRIAN MAHUPUN BERAMAI-RAMAI ITU SEKADAR SATU TEKNIK DAKWAH). CONTOHNYA, ZIKIR, DOA, MEMBACA AL-QURAN, MEMBUAT KELAS ILMU DAN SEBAGAINYA.

PARA ULAMAK KITA DI TEMPAT LAIN (DI MESIR, BEBERAPA TEMPAT DI SAUDI, YAMAN, SIRIA, NUSANTARA, DAN LAIN-LAIN) KEBANYAKANNYA TIDAK BERSETUJU DENGAN FATWA TERSEBUT (FATWA DR YUSOF AL QARDHAWI YANG MENOLAK AMALAN YASIN 3 KALI DAN MENGATAKAN IA ADALAH BID'AH YANG DIADA-ADAKAN). OLEH KERANA ITULAH AMALAN BERAMAI-RAMAI PADA MALAM NISFU SYA'BAN INI DILAKUKAN OLEH PARA ULAMA' ZAMAN BERZAMAN DI MERATA TEMPAT SEJAK ZAMAN SALAF LAGI.

DI BAWAH ANA NUKILKAN TULISAN SIDI ABU MUHAMMAD PADA MENCERITAKAN NISFU SYA'BAN DENGAN JELAS DAN ADIL YA...

ADAPUN KELEBIHAN MALAM NISHFU SYA'BAAN ITU TELAH DISEBUTKAN DI DALAM HADIS SHAHIH DARIPADA MU`AZ BIN JABAL RADHIALLAHU `ANHU, BERSABDA RASULULLAH SHALLALLAHU `ALAIHI WA SALLAM YANG MAKSUDNYA :

"ALLAH MEMANDANG KEPADA SEMUA MAKHLUKNYA DI MALAM NISHFU SYA'BAAN, MAKA DIAMPUNKAN DOSA SEKALIAN MAKHLUKNYA KECUALI ORANG YANG MENYEKUTUKAN ALLAH ATAU ORANG YANG BERMUSUHAN."

(HADIS RIWAYAT IBNU MAJAH, AT-THABRANI DAN IBNU HIBBAN)

DI MALAM NISHFU SYA'BAAN JUGA, ADALAH DI ANTARA MALAM-MALAM YANG DIKABULKAN DOA. BERKATA IMAM ASY-SYAFI`IE DALAM KITABNYA AL-UMM:

"TELAH SAMPAI PADA KAMI BAHAWA DIKATAKAN: SESUNGGUHNYA DOA DIKABULKAN PADA LIMA MALAM IAITU: PADA MALAM JUMAAT, MALAM HARI RAYA ADHA, MALAM HARI RAYA `AIDIL FITRI, MALAM PERTAMA DI BULAN REJAB DAN MALAM NISHFU SYA'BAAN."

MALAM NISHFU SYA'BAAN MERUPAKAN MALAM YANG PENUH RAHMAT DAN PENGAMPUNAN DARIPADA ALLAH SUBHANAHU WA TA`ALA. KENYATAAN INI DAPAT DIRENUNG KEPADA HADIS YANG DIRIWAYATKAN OLEH MU`AZ BIN JABAL RADHIALLAHU `ANHU DI ATAS.

ADAPUN CARA MENGHIDUPKAN MALAM NISHFU SYA'BAAN SEBAGAIMANA YANG DILAKUKAN SEKARANG INI TIDAK BERLAKU PADA ZAMAN NABI SHALLALLAHU `ALAIHI WASALLAM DAN ZAMAN PARA SAHABAT. AKAN TETAPI IA BERLAKU PADA ZAMAN TABI`IN DARI PENDUDUK SYAM. MENYEBUT AL-QASTHALANI DALAM KITABNYA AL-MAWAHIB AL-LADUNNIYAH, BAHAWA PARA TABI`IN DARIPADA PENDUDUK SYAM SEPERTI KHALID BIN MA'DAN DAN MAKHUL, MEREKA BERIBADAT DENGAN BERSUNGGUH-SUNGGUH PADA MALAM NISHFU SYA'BAAN. MAKA DENGAN PERBUATAN MEREKA ITU, MENGIKUTLAH ORANG RAMAI PADA MEMBESARKAN MALAM TERSEBUT.

PARA TABI`IN TERSEBUT MENGHIDUPKAN MALAM NISHFU SYA`BAAN DENGAN DUA CARA:

* SEBAHAGIAN MEREKA HADIR BERAMAI-RAMAI KE MASJID DAN BERJAGA DI WAKTU MALAM (QIAMULLAIL) UNTUK BERSEMBAHYANG SUNAT DENGAN MEMAKAI HARUM-HARUMAN, BERCELAK MATA DAN BERPAKAIAN YANG TERBAIK.

* SEBAHAGIANNYA LAGI MELAKUKANNYA DENGAN CARA BERSENDIRIAN. MEREKA MENGHIDUPKAN MALAM TERSEBUT DENGAN BERIBADAT SEPERTI SEMBAHYANG SUNAT DAN BERDOA DENGAN CARA BERSENDIRIAN.

ADA PUN CARA KITA SEKARANG INI MENGHIDUPKAN MALAM NISHFU SYA'BAAN DENGAN MEMBACA AL-QURAN SEPERTI MEMBACA SURAH YAASIIN, BERZIKIR DAN BERDOA DENGAN BERHIMPUN DI MASJID-MASJID ATAU RUMAH-RUMAH PERSENDIRIAN SAMA ADA SECARA BERJEMAAH ATAU PERSEORANGAN ADALAH TIDAK JAUH BERBEZA DENGAN APA YANG DILAKUKAN OLEH PARA TABI`IN ITU.

BERHUBUNG DENGAN PERSOALAN SHOLAT KHAS NISHFU SYA'BAAN, MAKA BERLAKU KHILAF ANTARA ULAMA KITA, ADA YANG MENSABITKANNYA SEPERTI HUJJATUL ISLAM AL-GHAZALI DAN ADA YANG MEMANDANGNYA SEBAGAI BID`AH YANG KEJI. KHILAF BERLAKU PADA PENGKHUSUSAN SHOLAT YAKNI MEMANDANG ADANYA SATU SHOLAT KHUSUS MALAM TERSEBUT SEPERTI TARAWIH ATAU SHOLAT HARI RAYA. UNTUK KELUAR DARI KHILAF BAGI SESIAPA YANG HENDAK BERSHOLAT, MAKA LAKUKANLAH SHOLAT-SHOLAT SUNNAT SEPERTI SUNAT AWWABIN (DI ANTARA WAKTU MAGHRIB DAN ISYA`), SEMBAHYANG TAHAJJUD, AKHIRNYA SEMBAHYANG WITIR ATAU SEMBAHYANG SUNAT MUTHLAQ . SEMBAHYANG SUNAT MUTHLAQ INI BOLEH DIKERJAKAN PADA BILA-BILA MASA SAHAJA SAMA ADA PADA MALAM NISHFU SYA'BAAN ATAU PADA MALAM-MALAM YANG LAIN.

SEDIKIT TAMBAHAN LAGI:

AMALAN-AMALAN INI MERUPAKAN TEKNIK YANG PELBAGAI DALAM MENYAMPAIKAN DAKWAH OLEH PARA ULAMA SILAM YANG AMAT PAKAR DALAM MENYAMPAIKAN DAKWAH MEREKA KE SELURUH PELUSUK DUNIA. ADAPUN TEKNIK-TEKNIK AMALAN YANG DILAKUKAN OLEH SESETENGAH PIHAK BERGANTUNG KEPADA PARA ULAMAK YANG MENGAJARKAN DAN KEPADA SIAPA DIAJARKAN. SEMUANYA ADALAH DIBENARKAN SELAGI MANA TIDAK MELANGGAR SYARA'. SAMAADA HENDAK SOLAT SUNNAH, BERZIKIR ATAU MEMBACA AL-QURAN BERGANTUNG KEPADA KEMAMPUAN INDIVIDU.

PERKARA-PERKARA INI TIDAK PATUT SAMA SEKALI DIPERSELISIHKAN ATAU DITENTANG. BIARLAH MANUSIA LAIN INGIN BERAMAL SEDANYANYA TANPA KITA SIBUK MENUTUP JALAN-JALAN KEBAJIKAN INI. APAPUN PERKARA INI ADALAH DALAM BATASAN PERSELISIHAN YANG DIBENARKAN OLEH SYARA'. BERLAPANG DADALAH JIKA PIHAK LAIN TIDAK BERSETUJU DENGAN KITA, SELAGI MANA MENJAGA AKHLAK ISLAM.

MALANG SEKALI JIKA PERKARA-PERKARA BESAR DALAM MASYARAKAT TIDAK DIHIRAUKAN, TETAPI KITA LEBIH SUKA MEMBICARAKAN ADAKAH BOLEH MELAKUKAN AMALAN PADA MALAM NISFU SYA'BAN ATAU TIDAK. TETAPI, KITA LEBIH RISAU JIKA DIGOLONGKAN DI KALANGAN MEREKA YANG MENENTANG APABILA PERBUATAN MAKRUF DILAKUKAN, MANAKALA APABILA PERBUATAN MUNGKAR DILAKUKAN, DUDUK DIAM SAHAJA TIDAK ENDAH. NA'UDZUBILLAH MIN ZALIK. INILAH AKIBATNYA JIKA TIDAK MEMPUNYAI KEFAHAMAN JITU DALAM IKHTILAF SERTA UJUB DENGAN DIRI SENDIRI DALAM ILMU YANG DIMILIKI.

SEMOGA KITA SAMA-SAMA DAPAT MENGGARAP KEMULIAAN MALAM NISFU SYA'BAN YANG MENJELANG. SEMOGA ALLAH MENGGOLONGKAN KITA DI KALANGAN MEREKA YANG MENDAPAT PENGAMPUNAN DAN RAHMAT-NYA PADA MALAM TERSEBUT. AMIIN.

WALLAHU A'LAM

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH045_1585445820.jpg

RAYUAN SUMBANGAN DERMA DAN ZAKAT BAGI PENGURUSAN UTILITI DARUL HADIS YAYASAN PAKSI

  • 29-Mar-2020

1. PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS KOMITED DALAM MENGIKUT ARAHAN KERAJAAN SEPANJANG PERINTAH KAWALAN PERGERAKAN HINGGA 14 APRIL 2020 DEMI MEMBENDUNG PENULARAN WABAK COVID 19 DI MALAYSIA.

2. DALAM KEADAAN EKONOMI YANG TERJEJAS PADA KETIKA INI PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS JUGA TURUT TERKESAN. PIHAK KAMI MENDOAKAN AGAR MALAYSIA SEGERA KEMBALI MENJADI AMAN DAN URUSAN HARIAN BERJALAN SEPERTI BIASA.

3. JUSTERU KETIKA INI PIHAK KAMI MERAYU SUMBANGAN DERMA MAHUPUN ZAKAT DARIPADA ORANG RAMAI BAGI MEMBANTU PENGURUSAN KEWANGAN UNTUK MEMBAYAR UTILITI DAN KOMITMEN BULANAN DARUL HADIS.

4. ANDA BOLEH MELAKUKAN SUMBANGAN MELALUI AKAUN

BANK ISLAM
PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS
02105010002856

MAYBANK
YAYASAN PAKSI
552170060199

CIMB
YAYASAN PAKSI
8603064204

5. TERIMA KASIH DIUCAPKAN KEPADA SEMUA PENDERMA DAN PENYUMBANG. HANYA ALLAH SWT YANG LAYAK MEMBALASNYA.

UST SHAHRIZAN MOHD HAZIME
MUDIR PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS
0175410382

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH045_1585135048.jpg

SELAMAT HARI POLIS YANG KE-213

  • 25-Mar-2020

SEMPENA HARI POLIS MALAYSIA YANG KE-213 INI PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS INGIN MERAKAMKAN JUTAAN TERIMA KASIH KEPADA PIHAK POLIS DIRAJA MALAYSIA ATAS KHIDMAT BAKTI YANG TELAH DIBERIKAN UNTUK RAKYAT DAN NEGARA INI.

DISAMPING WABAK CONVID-19 YANG MELANDA NEGARA SEKARANG INI TELAH MENJADIKAN MEREKA BERADA DI BARISAN HADAPAN (FRONTLINER) BERTUNGKUS LUMUS DALAM MEMASTIKAN PERINTAH KAWALAN PERGERAKAN (PKP) DIJALANKAN DALAM KEADAAN YANG BAIK DAN SELAMAT.

SEMOGA SELURUH KAKITANGAN POLIS DIRAJA MALAYSIA DI BERI KEKUATAN SERTA KESIHATAN YANG BAIK UNTUK TERUS MEMIKUL TANGGUNGJAWAB DALAM MENJAGA KEAMANAN DAN KESELEMATAN NEGARA.

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH039_1585110873.jpg

RAYUAN MEMBANTU BAYAR BIL ELEKTRIK DAN AIR PPDH

  • 25-Mar-2020

| RAYUAN MEMBANTU BAYAR BIL ELEKTRIK DAN AIR PPDH |

PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS(PPDH) KOMITED DALAM MENGIKUT ARAHAN KERAJAAN SEPANJANG PERINTAH KAWALAN PERGERAKAN SEHINGGA 31 MAC 2020 DEMI MEMBENDUNG PENULARAN WABAK COVID 19 DI MALAYSIA. 

DALAM KEADAAN EKONOMI YANG TERJEJAS PADA KETIKA INI PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS JUGA TURUT TERKESAN. OLEH ITU, KAMI MERAYU KEPADA ANDA UNTUK BERBUAT KEBAJIKAN DENGAN MENYUMBANG SEBERAPA MAMPU MEMBAYAR BIL UTILITI PPDH DENGAN PURATA SEBULAN HAMPIR:

1) BIL ELEKTRIK : RM3000

2) BIL AIR : RM2000

 

UNTUK PENGETAHUAN, PENGGUNAAN BIL TERSEBUT DIGUNAKAN DI KOMPLEKS DARUL HADIS 3 TINGKAT, ASRAMA 3 TINGKAT SERTA 3 BUAH RUMAH TAMU YANG DIJADIKAN ASRAMA SEMENTARA BAGI PELAJAR BANIN. 

 

ANDA DIGALAKKAN MELAKUKAN SUMBANGAN MELALUI ONLINE KE AKAUN:

NO AKAUN TNB : 220391658510

NO AKAUN SADA : 1100670824011

 

BANK ISLAM 

PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS

02105010002856

 

ATAU HUBUNGI

UST SHAHRIZAN 0175410382 (MUDIR)

UST FIKRI 0195512346 (TIMB MUDIR)

 

PIHAK KAMI MENDOAKAN AGAR MALAYSIA SEGERA KEMBALI MENJADI AMAN DARI WABAK PENYAKIT COVID-19 DAN DAPAT JALANI KEHIDUPAN HARIAN SEPERTI BIASA.

"BERAT SAMA DIPIKUL, RINGAN SAMA DIJINJING"

 

#JOMBANTUPPDH

#BERSAMACEGAHCOVID19

#PPDHYAYASANPAKSI

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH039_1585022979.jpg

DOA ELAK WABAK

  • 24-Mar-2020

DOA ELAK WABAK

JOM KITA AMALKAN DOA ELAK WABAK AGAK WABAK PENYAKIT COVID-19 YANG RAKYAT MALAYSIA ALAMI SEKARANG DAPAT DIJAUHI. KITA DOAKAN JUGA AGAR PESAKIT - PESAKIT POSITIF COVID-19 SEGERA SEMBUH. 

“YA ALLAH, AKU BERLINDUNG DENGAN-MU DARIPADA PENYAKIT SOPAK, GILA, KUSTA DAN PENYAKIT-PENYAKIT YANG BURUK.”

SAMA-SAMA KITA AMALKAN DOA INI, SEMOGA ALLAH MERAHMATI SERTA MELINDUNGI SELURUH RAKYAT DI NEGARA INI DARIPADA WABAK PENYAKIT VIRUS CONVID-19.

#PUSATPENGAJIANDARULHADIS

#YAYASANPAKSIALORSETAR

LAGI

Page 108 of 118