SYARAK MENGGALAKKAN UMAT ISLAM MENGHIDUPKAN MALAM HARI RAYA AIDILFITRI DENGAN LAUNGAN TAKBIR BERDASARKAN HADIS DI BAWAH.

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ لَيْلَتَيْ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ.

DARIPADA ABI UMAMAH DARIPADA NABI SAW, IA BERSABDA, ''SESIAPA YANG MENGHIDUPKAN DUA MALAM HARI RAYA (AIDILFITRI DAN AIDILADHA) IKHLAS KERANA ALLAH, MAKA HATINYA TIDAK AKAN MATI PADA HARI DIMATIKAN HATI.'' (H.R. IBNU MAJAH[1])

PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS YAYASAN PAKSI ALOR SETAR MENGUCAPKAN SELAMAT HARI RAYA AIDILFITRI MAAF ZAHIR DAN BATIN BUAT SELURUH UMAT ISLAM YANG TELAH BERJAYA MELALUI MADRASAH RAMADHAN SELAMA SEBULAN. SEMOGA ALLAH MEMBERKATI DAN MENERIMA AMALAN KITA SEMUA.

SELAMAT HARI RAYA AIDILFITRI ☪

MAAF ZAHIR DAN BATIN 🤝

HARI RAYA TAHUN INI PASTI BERBEZA DENGAN TAHUN SEBELUMNYA DAN PASTI HARI RAYA INI AKAN DIINGATI UNTUK TAHUN - TAHUN MENDATANG.

DI MANA JUA KITA BERADA UNTUK SAMBUT HARI RAYA MUSIM PKPB INI, JAGA JARAK SOSIAL 1 METER, JAGA DIRI, KELUARGA SERTA AMALKAN SEMUA SARANAN DARI PIHAK KKM DALAM USAHA BERSAMA CEGAH COVID-19.

SEMOGA HARI RAYA TAHUN INI TETAP DAPAT MENGERATKAN HUBUNGAN SILATURRAHIM DAN SALING MAAF-MEMAAFI WALAUPUN JARAK MEMISAHKAN KITA.

TULUS IKHLAS DARIPADA SELURUH WARGAKERJA:

DARUL HADIS SHOP

PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS YAYASAN PAKSI

1. KITA MENGETAHUI, SOLAT SECARA BERJEMAAH ITU ADALAH SUNNAH, MENDAPAT LEBIH 27 DARJAT LEBIH BERBANDING SOLAT BERSENDIRIAN. TETAPI RUGINYA KITA MASIH TIDAK MAMPU UNTUK BERJEMAAH DI MASJID ATAU SURAU.

2. KITA MENGETAHUI, BAHAWA UCAPAN "SUBHAANALLAAHI WA BIHAMDIHI" SEBANYAK 100 KALI DALAM SEHARI AKAN MENGHAPUSKAN DOSA-DOSA KITA, WALAUPUN DOSA KITA SEBANYAK BUIH DI LAUTAN. AKAN TETAPI SAYANG, BERAPA BANYAK HARI KITA YANG BERLALU TANPA KITA MENGUCAPKANNYA SEDIKITPUN.

3. KITA MENGETAHUI, BAHAWA PAHALA DUA RAKAAT DHUHA SETARA DENGAN PAHALA 360 SEDEKAH, AKAN TETAPI SAYANG, HARI BERGANTI HARI TANPA KITA MELAKUKAN SOLAT DHUHA.

4. KITA MENGETAHUI, BAHAWA ORANG YANG BERPUASA SUNNAH KERANA ALLAH SATU HARI SAJA, AKAN DIJAUHKAN WAJAHNYA DARI API NERAKA SEJAUH 70 MUSIM ATAU 70 TAHUN PERJALANAN. TETAPI SAYANG, KITA TIDAK MAHU MENAHAN LAPAR.

5. KITA MENGETAHUI, BAHAWA SIAPA YANG MENJENGUK ORANG SAKIT AKAN DIIKUTI OLEH 70 RIBU MALAIKAT YANG MEMINTAKAN AMPUN UNTUKNYA. TETAPI SAYANG, KITA BELUM JUGA MENJENGUK SATU ORANG SAKIT PUN MINGGU INI.

6. KITA MENGETAHUI, BAHAWA SIAPA YANG MEMBANTU MEMBANGUN MASJID KERANA ALLAH WALAUPUN HANYA SEBESAR SARANG BURUNG, AKAN DIBANGUNKAN SEBUAH RUMAH DI SYURGA. TETAPI SAYANG, KITA TIDAK TERGERAK UNTUK MEMBANTU PEMBANGUNAN MASJID WALAUPUN HANYA DENGAN BEBERAPA RINGGIT.

7. KITA MENGETAHUI, BAHAWA SIAPA YANG MEMBANTU IBU TUNGGAL DAN ANAK YATIMNYA, PAHALANYA SEPERTI BERJIHAD DI JALAN ALLAH, ATAU SEPERTI ORANG YANG BERPUASA SEPANJANG HARI TANPA BERBUKA, ATAU ORANG YANG SOLAT SEPANJANG MALAM TANPA TIDUR. TETAPI SAYANG, SAMPAI SAAT INI KITA TIDAK BERNIAT MEMBANTU SEORANG PUN ANAK YATIM.

8. KITA MENGETAHUI, BAHAWA ORANG YANG MEMBACA SATU HURUF DARI AL-QUR'AN, BAGINYA SEPULUH KEBAIKAN DAN SATU KEBAIKAN AKAN DI LIPATGANDAKAN SEPULUH KALI. TETAPI SAYANG, KITA TIDAK PERNAH MELUANGKAN WAKTU MEMBACA AL-QUR'AN DALAM JADUAL HARIAN KITA.

9. KITA MENGETAHUI, BAHAWA HAJI YANG MABRUR, TIDAK ADA PAHALA BAGINYA KECUALI SYURGA, DAN AKAN DIAMPUNI DOSA-DOSANYA SEHINGGA KEMBALI SUCI SEPERTI SAAT DILAHIRKAN OLEH IBUNYA. TETAPI SAYANG, KITA TIDAK BERSEMANGAT UNTUK MELAKSANAKANNYA, PADAHAL KITA MAMPU MELAKSANAKANNYA.

10. KITA MENGETAHUI, BAHAWA ORANG MUKMIN YANG PALING MULIA ADALAH YANG YANG PALING BANYAK SOLAT MALAM, DAN BAHAWASANYA RASULULLAH SAW DAN PARA SAHABATNYA TIDAK PERNAH MEREMEHKAN SOLAT MALAM DITENGAH SEGALA KESIBUKAN DAN JIHAD MEREKA. TETAPI SAYANG KITA TERLALU MEREMEHKAN SOLAT MALAM.

11. KITA MENGETAHUI, BAHAWA HARI KIAMAT PASTI TERJADI, TANPA ADA KERAGUAN, DAN PADA HARI ITU ALLAH AKAN MEMBANGKITKAN SEMUA YANG ADA DI DALAM KUBUR. TETAPI SAYANG, KITA TIDAK PERNAH MEMPERSIAPKAN DIRI UNTUK HARI ITU.

12. KITA SERING MENYAKSIKAN ORANG-ORANG YANG MENINGGAL MENDAHULUI KITA. TETAPI SAYANG, KITA SELALU HANYUT DENGAN SENDA GURAU DAN PERMAINAN DUNIA SEAKAN KITA MENDAPAT JAMINAN HIDUP SELAMANYA.

OLEH : USTAZ AZHAR IDRUS

SOALAN :

BIASANYA KETIKA KHATIB MEMBACA KHUTBAH SAMADA SOLAT JUMAAT ATAU HARI RAYA AKAN MEMEGANG TONGKAT TETAPI BARU-BARU INI ADA ORANG YANG MENGATAKAN MEMEGANG TONGKAT KETIKA BEKHUTBAH TIDAK SUNAT.

MOHON PENJELASAN DARI PIHAK USTAZ BERKENAAN PERKARA INI.

JAWAPAN :

ANTARA PERKARA YANG DISUNATKAN KETIKA MEMBACA KHUTBAH IALAH MEMEGANG SUATU SEPERTI TONGKAT ATAU BUSUR PANAH ATAU SEUMPAMANYA. INILAH PENDAPAT JUMHUR ULAMAK.

DIRIWAYATKAN DARIPADA SHU’AIB BIN ZURAIQ R.A. KATANYA :

شَهِدْناَ فِيْهَا الجُمْعَةَ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصَا أَوْقَوْسٍ

ARTINYA : “KAMI TELAH HADIR SOLAT JUMAAT BERSAMA RASULULLAH SAW MAKA RASULULLAH SAW TELAH BERDIRI BERTEKANKAN TANGANNYA ATAS TONGKAT ATAU BUSUR PANAH.” (HADITH ABU DAUD)

DIRIWAYATKAN DARI ABDULLAH BIN ZUBAIR R.A. :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ وَبِيَدِهِ مِخْصَرَةٌ

ARTINYA : “SUNGUHNYA NABI SAW ADALAH BAGINDA BERKHUTBAH DAN PADA TANGAN BAGINDA ADA TONGKAT.” (HADITH RIWAYAT IMAM AL-BAGHAWI DALAM SYARAH SUNNAH)

DAN DIRIAWAYATKAN DARI IBNU JURAIJ KATANYA : AKU BERTANYA AKAN ATHA’ : ADAKAH NABI SAW BERDIRI MEMBERI KHUTBAH ATAS SEBATANG TONGKAT? JAWAB ATHA’ : YA ADALAH NABI SAW BERPEGANG DENGAN TANGANNYA ATAS TONGKAT ITU.” (HADITH RIWAYAT ABDUL RAZZAQ DALAM AL-MUSONNAF)

TELAH BERKATA OLIH IMAM AS-SYAFIE :

بَلَغَنَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَطَبَ اِعْتَمَدَ عَلَى عَصَى. وَقَدْ قِيْلَ خَطَبَ مُعْتَمِدًا عَلَى عُنْزَةٍ وَعَلَى قَوْسٍ وَكُلُّ ذَالِكَ اِعْتِمَادًا

ARTINYA : “TELAH SAMPAI BERITA KEPADA KAMI SUNGGUHNYA RASULULLAH SAW ADALAH BAGINDA APABILA BERKHUTBAH BAGINDA BERPEGANG ATAS TONGKAT. DAN TERKADANG DIKATAKAN BAGINDA BERKHUTBAH DENGAN BERPEGANG ATAS KAYU YANG PENDEK DAN ATAS BUSUR PANAH DAN SEMUA BENDA TERSEBUT DIJADIKAN SEBAGAI TEMPAT BERPEGANG.” (AL-UMM)

DAN TELAH BERKATA AR-RABI’ :

أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ أَخْبَرَناَ إِبْرَاهِيْمُ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَطَبَ يَعْتَمِدُ عَلَى عُنْزَتِهِ اِعْتِمَادًا

ARTINYA : “TELAH MENGKHABARKAN AKAN KAMI OLIH AS-SYAFIE TELAH MENGKABARKAN AKAN KAMI OLIH IBRAHIM DARI LAITS DARI ATHA’ SUNGGUHNYA RASULULLAH SAW ADALAH APABILA BAGINDA BERKHUTBAH BAGINDA BERPEGANG ATAS TONGKATNYA YANG PENDEK SEBAGAI TEMPAT BERPEGANG.” (AL-UMM)

KESIMPULAN

SUNAT MEMEGANG TONGKAT ATAU BUSUR PANAH ATAU SESUATU YANG DIJADIKAN TEMPAT TANGAN BERPEGANG KETIKA MEMBACA KHUTBAH.

JIKA SEORANG MEMBACA KHUTBAH TANPA BERPEGANG KEPADA TONGKAT ATAU BUSUR PANAH ATAU SUATU YANG BOLIH DIPEGANG MAKA TIDAKLAH MENGAPA DAN KHUTBAHNYA SAH.

TIDAK BENAR ORANG YANG BERKATA TIDAK DISUNATKAN BERKHUTBAH DENGAN MEMEGANG TONGKAT KERANA BERCANGGAH PERKATAANNYA DENGAN HADITH-HADITH NABI SAW DAN JUMHUR ULAMAK BERKATA DENGAN SUNATNYA.

WALLAHUA'LAM

USTAZ AZHAR IDRUS

ALHAMDULILLAH. SERAMAI 10 AHLI MESYUARAT KERAJAAN NEGERI (EXCO) KEDAH SELESAI MENGANGKAT SUMPAH DI HADAPAN SULTAN KEDAH, SULTAN SALLEHUDDIN SULTAN BADLISHAH DI WISMA DARUL AMAN DI SINI, PAGI INI.

PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS YAYASAN PAKSI ALOR SETAR MENGAMBIL KESEMPATAN INI INGIN MENGUCAPKAN SEKALUNG TAHNIAH KEPADA YB BRIGADIER JENERAL (B) DATO' HAJI NAJMI HJ. AHMAD (AHLI LEMBAGA PENGARAH PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS) DIATAS LANTIKAN SEBAGAI EXCO KERAJAAN NEGERI KEDAH.

YB BRIGADIER JENERAL (B) DATO' HAJI NAJMI HJ. AHMAD AKAN MEMIKUL TANGGUNGJAWAB SEBAGAI PENGERUSI JAWATANKUASA AGAMA, JAWATANKUASA PENDIDIKAN DAN JAWATANKUASA SUMBER MANUSIA.

SIRU ALA BARAKATILLAH.

DI KESEMPATAN BULAN RAMADHAN YANG PADANYA PENUH DENGAN KEMULIAAN DAN KEBERKATAN INI, ADA BEBERAPA HADIS WAKTU MUSTAJAB DOA YANG BOLEH KITA REBUT UNTUK BERAMAL ANTARANYA:

1️⃣ DOA ORANG BERPUASA SAMPAI BERBUKA

DARI ABU HURAIRAH RADHIALLAHU ‘ANHU, NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM BERSABDA:

ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ السَّحَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“ADA TIGA ORANG YANG DOANYA TIDAK DITOLAK: PEMIMPIN YANG ADIL, ORANG YANG BERPUASA SAMPAI DIA BERBUKA, DAN DOA ORANG YANG DIDZALIMI, ALLAH ANGKAT DI ATAS AWAN PADA HARI KIAMAT.”

 

2️⃣ DOA KETIKA BERSAHUR

DALAM HADIS MUTTAFAQUN ‘ALAIH, DARI ANAS BIN MALIK, NABI SAW BERSABDA :

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِى السَّحُورِ بَرَكَةً

“MAKAN SAHURLAH KAMU KERANA DALAM MAKAN SAHUR TERDAPAT KEBERKAHAN.” (HR. BUKHARI & MUSLIM)

 

IMAM NAWAWI BERKATA BAHAWA BENTUK KEBERKATAN MAKAN SAHUR DI DIANTARANYA ADALAH KERANA WAKTU ITU ORANG BANGUN, TERDAPAT ZIKIR DAN DOA PADA WAKTU YANG MULIA TERSEBUT. PADA MASA ITU IALAH MASA DITURUNKANNYA RAHMAT SERTA DITERIMANYA DOA DAN ISTIGHFAR. (SYARH SHAHIH MUSLIM, 9: 182)

 

3️⃣ BERIBADAH & DOA MALAM LAILATUL QADAR

RASULULLAH S.A.W MENGANJURKAN SUPAYA UMATNYA BERSEDIA MENYAMBUT MALAM LAILATULQADAR DENGAN PELBAGAI IBADAH DAN TERMASUKLAH BERDOA SEPERTI YANG DIRIWAYATKAN DARIPADA ABU HURAIRAH R.A. MAKSUDNYA,

"BARANGSIAPA MENGHAYATI MALAM LAILATUL QADAR DENGAN MENGERJAKAN SEMBAHYANG DAN BERBAGAI JENIS IBADAT YANG LAIN SEDANG IA BERIMAN DAN MENGHARAPKAN RAHMAT ALLAH TAALA NESCAYA IA DIAMPUNKAN DOSANYA YANG TERDAHULU."

 

➡️ DOA LAILATULQADAR 

AISYAH RA. BERTANYA KEPADA RASULULLAH TENTANG APA YANG HARUS DILAKUKANNYA JIKA DIA BERTEMU MALAM LAILATUL QADAR. LALU BELIAU MENJAWAB BACALAH DOA INI

اللَّهُمّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فاعْفُ عَنِّي

ALLAHUMMA INNAKA ‘AFUWWUN TUHIBBUL ‘AFWA FA’FU ‘ANNI

ARTINYA: YA ALLAH SESUNGGUHNYA ENGKAU MAHA PEMAAF YANG MENYUKAI PERMINTAAN MAAF. MAKA MAAFKANLAH AKU. (DIRIWAYATKAN OLEH IMAM AL-TIRMIDZI, AL-NASA’ DAN IBN MAJAH

 

#RAMADHANKAREEM

#MEMBURULAILATULQADAR

#10MALAMTERAKHIRRAMADHAN

#PPDHADISYAYASANPAKSI 

PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS YAYASAN PAKSI ALOR SETAR MENGAMBIL KESEMPATAN INI INGIN MENGUCAPKAN SEKALUNG TAHNIAH KEPADA YAB HJ. MUHAMMAD SANUSI BIN MD NOR YANG TELAH DILANTIK SEBAGAI YAB MENTERI BESAR NEGERI KEDAH KE-14 MENGGANTIKAN YB DATO' SERI UTAMA HJ. MUKHRIZ TUN DR. MAHATHIR. SEMOGA NEGERI KEDAH MENJADI NEGERI YANG AMAN DAN SEJAHTERA DIBAWAH PEMERINTAHAN YAB MENTERI BESAR.

BUTIRAN

DIMUATNAIK OLEH ADMIN PMWP
DITERBITKAN: 03 OKTOBER 2019

SOALAN

ASSALAMUALAIKUM. APA PENDAPAT MUFTI BERKENAAN PELAJAR YANG BELAJAR MELALUI INTERNET DAN SEBAGAINYA SERTA MENINGGALKAN TALAQQI?

JAWAPAN

ALHAMDULILLAH, PUJIAN DAN SYUKUR KEPADA ILAHI DENGAN PELBAGAI KURNIAAN DAN ANUGERAH YANG TIDAK TERHITUNG BUAT KITA SEMUA. SELAWAT DAN SALAM KE ATAS NABI SAW, KELUARGA, SAHABAT DAN YANG MENGIKUT JEJAK LANGKAHNYA HINGGA HARI KESUDAHAN.

KAMI MULAKAN DENGAN FIRMAN ALLAH SWT:

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

MAKSUDNYA: DAN TIDAKLAH (BETUL DAN ELOK) ORANG-ORANG YANG BERIMAN KELUAR SEMUANYA (PERGI BERPERANG); OLEH ITU, HENDAKLAH KELUAR SEBAHAGIAN SAHAJA DARI TIAP-TIAP PUAK DI ANTARA MEREKA, SUPAYA ORANG-ORANG (YANG TINGGAL) ITU MEMPELAJARI SECARA MENDALAM ILMU YANG DITUNTUT DI DALAM UGAMA, DAN SUPAYA MEREKA DAPAT MENGAJAR KAUMNYA (YANG KELUAR BERJUANG) APABILA ORANG-ORANG ITU KEMBALI KEPADA MEREKA; MUDAH-MUDAHAN MEREKA DAPAT BERJAGA-JAGA (DARI MELAKUKAN LARANGAN ALLAH).

SURAH AL-TAUBAH (122)

AL-ALUSI BERKATA: “HAKIKATNYA, PENGGUNAAN 'UNTUK MENGAJAR' (لِيُعْلِمُوْا) LEBIH SESUAI BERBANDING 'MEMBERI PERINGATAN' (لِيُنذِرُوا) DAN 'SUPAYA MEREKA FAQIH' (يَتَفَقَّهُوْا) BERBANDING 'BERJAGA-JAGA DARI MELAKUKAN LARANGAN ALLAH' (يَحْذَرُونَ). AKAN TETAPI, DIPILIH PERKATAAN-PERKATAAN TERSEBUT BERBANDING ISTILAH YANG SATU LAGI SEBAGAI ISYARAT BAHAWA MATLAMAT GURU HENDAKLAH UNTUK MEMBERI PETUNJUK DAN PERINGATAN. SEDANGKAN MATLAMAT PENUNTUT ILMU PULA ADALAH UNTUK MERAIH RASA TAKUT KERANA ALLAH SWT, BUKAN BERSENANGAN DAN MERASA TAKABBUR DENGAN ILMU. (LIHAT RUH AL-MA’ANI, 11/48)

SYEIKH AL-MARAGHI BERKATA: AYAT INI DITURUNKAN BAGI MELENGKAPKAN HUKUM-HUKUM YANG BERSANGKUT DENGAN PERJUANGAN. IAITU HUKUM MENGENAI PENCARIAN ILMU DAN MENDALAMI URUSAN AGAMA. ERTINYA, MELALUI MEMPELAJARI ILMU SECARA MENDALAM ITU MERUPAKAN SUATU CARA BERJUANG YANG MENGGUNAKAN HUJJAH DAN MENYAMPAIKAN BEBERAPA BUKTI DAN JUGA MERUPAKAN SUATU RUKUN YANG TERPENTING DALAM ASPEK MENYERU KEPADA KEIMANAN DAN MENEGAKKAN SENDI-SENDI ISLAM. (LIHAT TAFSIR AL-MARAGHI, 6/2937)

DENGAN MEMAHAMI NAS ILAHI DI ATAS, JELAS MENUNJUKKAN PERINTAH UNTUK MENUNTUT ILMU MELALUI PEMBELAJARAN DAN BERGURU. INILAH YANG ASALNYA. HAL INI DIPERKUATKAN LAGI DENGAN HADIS DARIPADA ABI DARDA’ R.A, SABDA RASULULLAH SAW:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمَ وَالْفِقْه بِالتَّفَقُّهِ

MAKSUDNYA: “WAHAI SEKALIAN MANUSIA, ADAPUN SESUNGGUHNYA ILMU ITU DENGAN MEMPELAJARINYA DAN FIQH ITU DENGAN TAFAQQUH (MEMAHAMINYA).”

RIWAYAT AL-TABARANI DALAM AL-MU’JAM AL-KABIR (395)

BERKATA AL-HAFIZ ABU BAKR AL-KHATIB AL-BAGHDADI BERKATA: “TIDAK DIAMBIL SESUATU ILMU AGAMA MELAINKAN DARIPADA MULUT-MULUT PARA ULAMA’.” (LIHAT AL-FAQIH WA AL-MUTAFAQQIH, 2/192)

IMAM MUSLIM MERIWAYATKAN DALAM MUQADDIMAH KITAB SAHIH MUSLIM DARIPADA MUHAMMAD IBN SIRIN BAHAWA DIA BERKATA:

إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِيْنٌ فَانظُرُوْا عَمَّنْ تَأْخُذُوْنَ دِيْنَكُمْ

MAKSUDNYA: “SESUNGGUHNYA ILMU INI ADALAH AGAMA MAKA KAMU LIHATLAH DARIPADA SIAPAKAH KAMU MENGAMBIL AGAMA KAMU.” (LIHAT MUQADDIMAH SAHIH MUSLIM, 1/11)

ABDULLAH IBN AL-MUBARAK BERKATA:

الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّيْنِ لَوْ لَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ

MAKSUDNYA: "ISNAD ITU ADALAH SEBAHAGIAN DARIPADA AGAMA, SEKIRANYA TIDAK ADA ISNAD MAKA BERKATALAH SESEORANG ITU APA YANG HENDAK DIKATAKANNYA (BERGANTUNG KEPADA HAWA NAFSUNYA)" (LIHAT MUQADDIMAH SAHIH MUSLIM, 1/12)

WALAUPUN BEGITU, BAGI MEREKA YANG SUDAH MEMAHAMI ILMU ALAT SEPERTI NAHU, SOROF, BALAGHAH, ADAB, BAHASA ARAB DI SAMPING PELBAGAI DISIPLIN ILMU, MAKANYA MEREKA BOLEH MEMBACA DAN MENTELAAH DALAM MENDAPATKAN ILMU. BEGITU JUGA MENDAPATKAN ILMU MELALUI INTERNET SEBAGAI NILAI TAMBAH ATAU MAKLUMAT TAMBAHAN SERTA PENGETAHUAN ADALAH DIBOLEHKAN TETAPI BUKAN HANYA SEMATA-MATA BERGANTUNG KEPADA INTERNET. HAL INI TELAH DISAHKAN OLEH RAMAI ULAMA’ KERANA ADAKALANYA MAKLUMAT YANG DILETAKKAN DALAM INTERNET BERCAMPUR ANTARA KEBENARAN DAN KEBATILAN BEGITU JUGA SEBAHAGIANNYA TIDAK MENGIKUT DISIPLIN ILMU. KAEDAH YANG MASYHUR MENYEBUT:

إِنْ كُنْتَ نَاقِلًا فَعَلَيْكَ بِالتَّصْحِيحِ وَإِنْ كُنْتَ مُدَّعِيًا فَعَلَيْكَ باِلدَّلِيلِ

MAKSUDNYA: “JIKA SEKIRANYA KAMU MENYATAKAN SESUATU HENDAKLAH KAMU MENSAHIHKAN DAHULU BERITA ITU, DAN SEKIRANYA KAMU MENDAKWA HENDAKLAH KAMU MENYATAKAN DALIL ATAU BUKTI.”[1]

PENUNTUT ILMU HENDAKLAH SENTIASA BERMUZAKARAH DENGAN PARA ULAMA’ DAN MEMBUDAYAKAN UNTUK BERTANYA JIKA TERDAPAT KERAGUAN DALAM KEFAHAMAN SESUATU MAKSUD. INILAH YANG BANYAK DILAKUKAN OLEH SALAFUS SOLEH AGAR KEBENARAN SENTIASA BERSAMA DENGANNYA. JUSTERU, KEPADA MEREKA, HUKUM MEMPELAJARI DENGAN MEMBACA DAN MENTELAAH SELEPAS MELALUI MARHALAH TA’LIM DAN PENGUASAAN YANG BAIK DISIPLIN ILMU, MAKA IANYA DIBOLEHKAN.

BACALAH SEJARAH BAGAIMANA IMAM YANG EMPAT, IMAM ABU HANIFAH, IMAM MALIK, IMAM AL-SYAFIE, IMAM AHMAD MENUNTUT ILMU DARI PELBAGAI TOKOH ULAMA’ DAN DALAM TEMPOH MASA YANG LAMA. INI JELAS MENUNJUKKAN YANG BAHAWA MEREKA SAMPAI KE TAHAP MUJTAHID MUTLAQ ATAU MUSTAQIL TETAPI MELAZIMI ILMU DENGAN BERGURU DAN BERILTIZAM DALAM TEMPOH YANG LAMA.

KESIMPULAN

KAMI KATAKAN, SEWAJARNYA MENUNTUT ILMU DIMULAKAN DENGAN TALAQQI DAN MENGAMBIL DARIPADA MULUT TUAN-TUAN GURU SECARA SYAFAWI. INILAH YANG DILAKUKAN OLEH GENERASI AWAL ISLAM DI KALANGAN SAHABAH YANG MENGAMBIL DARIPADA RASULULLAH SAW. BEGITULAH GENERASI SETERUSNYA.

SUMBER : LAMAN WEB RASMI PEJABAT MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN

OLEH : HAFIZ AL-ZA'FARANI (HAZA)

UMUM DIKETAHUI, ADA ENAM KITAB HADIS UTAMA. SEPERTI SAHIH BUKHARI, SAHIH MUSLIM, SUNAN ABU DAUD, SUNAN TIRMIDZI, SUNAN NASAIE DAN SUNAN IBNU MAJAH.

SENARAI INI TELAH MENGIKUT TERTIB YANG DIAKUI PARA ULAMA. WALAUPUN MASIH ADA PERBEZAAN PENDAPAT DI KALANGAN MEREKA.

DI ANTARA KITAB YANG WAJIB DIPELAJARI DI MADRASAH HADIS IALAH KITAB AL-MUWATHA' IMAM MALIK. KITAB INI DIHAFAL OLEH IMAM SYAFIE KETIKA BERUMUR 10 TAHUN.

OLEH ITU, MARI KITA MENGENAL KITAB SYARAH KEPADA TUJUH KITAB HADIS UTAMA.

[SYARAH MUWATHA' MALIK]

1. (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد)
AL-TAMHID LIMA FI MUWATTA' MIN AL-MA'AANI WA AL-ASANID KARYA IBN ABDIL BARR.

2. (الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار )
AL-ISTIZKAAR AL-JAMI LI MAZAAHIB FUQAHA' AL-AMSOOR WA ULAMA AL-AQTHOOR KARYA IBN ABDIL BARR

3. (المنتقى شرح الموطأ)
AL-MUNTAQA KARYA AL-BAAJI AL-MALIKI

4. (شرح الزرقاني على الموطأ)
SYARH AZ-ZURQANI 'ALA MUWATTA' MALIK

5. (كشف المغطى)
KASYFUL MUGHTA KARYA AS-SUYUTI

6. (تنوير الحوالك على الموطأ مالك)
TANWIR AL-HAWAALIK KARYA AS-SUYUTI

7. (أوجز المسالك الى الموطأ مالك)
AUJAAZUL MASALIK KARYA ZAKARIA BIN MUHAMMAD AL-KANDAHLAWI

DAN BANYAK LAGI. NAMUN KITAB THURATH TERKENAL IALAH NO.4 DAN KITAB SYARAH MODEN YANG TERKENAL IALAH NO.7.

[SYARAH SAHIH BUKHARI]

1. (فتح الباري)
FATHUL BARI KARYA IBN HAJAR AL-ASQALANI

2. (فتح الباري)
FATHUL BARI KARYA IBN REJAB AL-HANBALI

3. (شرح ابن بطال)
SYARH IBN BATTAL

4. (عمدة القاري)
UMDAH AL-QARI KARYA BADRUDIN AL-'AINI AL-HANAFI

5. (حاشية السندي)
HASYIAH AS-SINDI 'ALA SAHIH AL-BUKHARI

6. (كواكب الدراري)
KAWAKIB AL-DARARI KARYA AL-KARMANI

7. (فيض الباري)
FAIDHUL BARI KARYA ANWARSHAH AL-KASHMIRI

8. (التوضيح لشرح الجامع الصحيح)
AL-TAUDHIH SYARAH JAMI' AS-SAHIH KARYA IBNU AL-MULAQIN

9. (التلويح لشرح الجامع الصحيح)
AL-TALWIH SYARH JAMI AS-SAHIH KARYA 'ALA'UDDIN AL-TURKI AL-HANAFI

10. (ارشاد الساري)
IRSYAD AL-SARI KARYA SYIHABUDDIN AL-QASTALANI

11. (النور الساري على فيض صحيح البخاري)
AL-NUUR AS-SARI 'ALA FAIDH SAHIH AL-BUKHARI KARYA HASAN 'ADAWI AL-MALIKI

12. (نعمة الباري)
NI'MATUL BARI KARYA SYAIKH ABDULLAH BIN DARWISH AL-DIMASHQI

13. (الكنز المتواري)
AL-KANZUL MUTAWARI SYEIKHUL HIND MAULANA ZAKARIYYA AL-KANDAHLAWI

DAN BANYAK LAGI. KITAB PALING TERKENAL IALAH NO.1 DAN KITAB SYARAH MODEN DAN PALING TEBAL PULA NO.13 IAITU 24 JILID.

[SYARAH SAHIH MUSLIM]

1. (المنهاج)
AL-MINHAJ SYARH SAHIH MUSLIM BIN AL-HAJJAJ KARYA IMAM AN-NAWAWI

2. (اكمال المعالم)
IKMAL AL-MUALLIM KARYA QADHI IYADH

3. (الديباج)
AL-DIBAJ 'ALA MUSLIM KARYA AS-SUYUTI

4. (فتح الملهم)
FATHUL MULHIM KARYA SYAIKH AHMAD UTHMANI AL-DEOBANDI

5. (المعلم بفوائد مسلم)
AL-MU'LIM BI FAWAID MUSLIM KARYA AL-MAZIRI AL-MALIKI

6. (فتح المنعم)
FATHUL MUN'IM SYARAH SAHIH MUSLIM KARYA MUSA SYAHIN

7. (الكوكب الوهاج)
SYARAH SAHIH MUSLIM KARYA SYEIKH MUHAMMAD AL-AMIN AL-HARARI.

DAN BANYAK LAGI. KITAB SYARAH PALING TERKENAL NO.1 DAN SYARAH MODEN PALING LENGKAP IALAH NO.4. KITAB SYARAH PALING TEBAL IALAH NO.7 IAITU 26 JILID.

[SYARAH SUNAN ABU DAUD]

1. (معالم السنن)
MA'ALIM AS-SUNAN KARYA AL-KHATTABI

2. (شرح سنن أبي داود)
SYARH SUNAN ABU DAUD KARYA BADRUDIN AL-'AINI AL-HANAFI

3. (بذل المجهود)
BAZLUL MAJHUD KARYA AHMAD BIN MAJID ALI AS-SAHARANPURI.

4. (عون المعبود)
'AUNUL MA'BUD KARYA SYAMSUL HAQ AL-AZIM AABADI

5. (فيض الودود)
FAIDHUL WADUD KARYA 'ATA' ALLAH HANIF

DAN BANYAK LAGI. KITAB SYARAH TERKENAL NO.3 DAN NO.4.

[SYARAH SUNAN TIRMIZI]

1. (عاضة الأحوذي)
ARIDATUL AL-AHWAZI KARYA IBNUL ARABI

2. (تحفة الأحوذي)
TUHFATUL AHWAZI KARYA ABDUL RAHMAN AL-MUBARAKFURI

3. (كواكب الدوري)
KAWAKIB AL-DURI KARYA AL-KANKUHI

4. AL-TIIB AS-SHAAZI KARYA ISHAQ RAHMAD AL-KANDAHLAWI

5. (معارف السنن)
MA'AARIF AS-SUNAN KARYA YUSUF AL-BINNURI AL-DEOBANDI

6. (العرف الشذي)
AL-'ARFU AS-SHAAZI KARYA ANWAR SHAH AL-KASHMIRI

7. (بحر الماذي)
BAHRUL MAAZI KARYA IDRIS AL-MARBAWI (ULAMA' MELAYU)

8. (النفح الشذي)
AN-NAFHU AL-SYAZI KARYA IBNU HAJAR AL-ASQALANI

DAN BANYAK LAGI. DI MALAYSIA, KITAB PALING TERKENAL IALAH NO.2.

[SYARAH SUNAN NASAIE]

1. SYARAH SUNAN AL-NASAIE KARYA ABI AL-HASAN, ALI BIN ABDULLAH BIN KHALAF, IBNU AL-NI’MAH, AL-ANSARI AL-ANDALUSI (M. 567H).

2. SYARAH SUNAN AL-NASAIE KARYA ABI AL-‘ABBAS, AHMAD BIN AL-WALID BIN RASYID (M. 563H).

3. SYARAH SUNAN AL-NASAIE KARYA SIRAJUDDIN IBNU AL-MULAQQIN (M. 804H).

4. ZUHR AL-RUBA ‘ALA AL-MUJTABA KARYA JALALUDDIN ABDUL RAHMAN BIN ABI BAKR AL-SAYUTHI (M. 911H).

5. ‘AZF ZUHR AL-RUBA KARYA ‘ALI BIN SULAIMAN AL-DIMNATI AL-BUJAM’AWI AL-MAGHRIBI (M. 1306H).

6. HASHIYAH AL-SINDI ‘ALA AL-MUJTABA KARYA ABI AL-HASAN, MUHAMMAD ABDUL HADI AL-SINDI AL-HINDDI (M. 1134H).

7. SYURUQ ANWAR AL-MINAN AL-KUBRA AL-ILAHIYYAH BI KASYF ASRAR AL-SUNAN AL-SUGHRA AL-NASAIEYYAH KARYA MUHAMMAD AL-MUKHTAR BIN MUHAMMAD BIN AHMAD MAZID AL-JAKNI AL-SYANQITHI (M. 1405 H).

8. AL-TA’LIQAT AL-SALAFIYYAH ‘ALA SUNAN AL-NASAIE KARYA ABI AL-TAYYIB MUHAMMAD ‘ATHAILLAH HANIF AL-FUJANI (M. 1409H).

9. AL-FAIDH AL-SAMA’IE ‘ALA SUNAN AL-NASAIE KARYA MUHAMMAD ZAKARIYYA AL-KANDAHLAWI (M. 1302H).

10. HASYIAH AS-SUYUTHI.

DAN BANYAK LAGI. KITAB PALING TERKENAL IALAH NO.6 DAN NO.10.

[SYARAH SUNAN IBNU MAJAH]

1. SYARAH SUNAN IBNU MAJAH KARYA ALI BIN ABDULLAH BIN AL-NI’MAH AL-ANSARI AL-BALANSI (M. 750H).

2. SYARAH SUNAN IBNU MAJAH KARYA MUWAFFIQ AL-DIN , ABI MUHAMMAD, ABDUL LATIF AL-BAGHDADI AL-SYAFI’E (M. 629H).

3. SYARAH SUNAN IBNU MAJAH KARYA SA’D AL-DIN, ABI MUHAMMAD, MAS’UD BIN AHMAD AL-‘IRAQI AL-MISRI AL-HANBALI (M. 711H).

4. AL-I’LAM BI SUNNATIHI ‘ALAIHI AL-SALAM KARYA ‘ALA’ AL-DIN, MUGHLATHAI BIN QULAIJ AL-HANAFI (M. 762 H).

5. MA TAMASSA ILAIHI AL-HAJAH ‘ALA SUNAN IBNU MAJAH KARYA SIRAJUDDIN ‘UMAR BIN ALI IBNU AL-MULAQQIN AL-MISRI (M. 804H).

6. AL-DIBAJAH FI SYARH SUNAN IBNU MAJAH KARYA MUHAMMAD BIN MUSA BIN ISA BIN ‘ALI AL-KAMAL, ABI AL-BAQA’ AL-DAMIRI AL-SYAFI’E (M. 808H).

7. MISBAH AL-ZUJAJAH FI ZAWAID IBNU MAJAH KARYA AHMAD BIN ABI BAKAR BIN ISMAIL AL-BUSIRI (M. 840H).

8. TA’LIQ ‘ALA SUNAN IBNU MAJAH KARYA IBRAHIM BIN MUHAMMAD BIN KHALIL AL-BURHAN AL-THARABULUSI, DIKENALI SEBAGAI SABTH IBNU AL-‘AJMI AL-HALABI (M. 841H).

9. SYARAH SUNAN IBNU MAJAH KARYA MUHAMMAD BIN RAJAB BIN ABDUL ‘AAL BIN MUSAN BIN AHMAD BIN MUHAMMAD BIN ABDUL KARIM, SYAMSUDDIN AL-ZUBAIRI.

10. MISBAH AL-ZUJAJAH ‘ALA SUNAN IBNU MAJAH KARYA JALALUDDIN ABDUL RAHMAN IBNU ABI BAKR AL-SAYUTHI (M. 911H).

11. MA TAD’U ILAIHI AL-HAJAH ‘ALA SUNAN IBNU MAJAH KARYA SYAMSUDDIN, ABI AL-RIDA MUHAMMAD BIN HASAN AL-ZABIDI AL-SYAFI’E.

12. SYARAH SUNAN IBNU MAJAH KARYA ABI AL-HASAN, NUR AL-DIN MUHAMMAD BIN ABDUL HADI AL-SINDI AL-HANAFI (M. 1138H).

13. INJAH AL-HAJAH KARYA ABDUL GHANI AL-DEHLAWI BIN ABI SA’ID AL-MUJADDIDI (M. 1296H).

14. NUR MISBAH AL-ZUJAJAH ‘ALA SUNAN IBNU MAJAH KARYA ALI BIN SULAIMAN AL-DIMNATI AL-MALIKI AL-MAGHRIBI (M. 1306H).

15. HASHIYYAH ‘ALA SUNAN IBNU MAJAH KARYA FAKHR AL-HASAN BIN ABDUL RAHMAN BIN HABIB ALLAH AL-KANKUHI (M. 1315H).

16. MIFTAH AL-HAJAH BI SYARH SUNAN IBNU MAJAH KARYA SYEIKH MUHAMMAD AL-‘ALAWI AL-HAIRADABADI (M. 1366H).

17. IHDA’ AL-DIBAJAH BI SYARH SUNAN IBNU MAJAH KARYA SOFA’ AL-DHAWWI AHMAD AL-‘ADAWI

17. SYARAH SUNAN IBNU MAJAH KARYA SYEIKH MUHAMMAD AL-AMIN AL-HARARI.

DAN BANYAK LAGI. SYARAH PALING TEBAL IALAH NO.17 IAITU 26 JILID.