https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586840311.jpg

HUKUM NIAT PUASA SEBULAN RAMADHAN

SOAL JAWAB RAMADHAN

🔴 SOALAN : APAKAH HUKUM NIAT PUASA SEBULAN RAMADHAN? ADAKAH TAK PERLU LAGI NIAT PADA TIAP-TIAP MALAM?

 JAWAPAN : DALAM MAZHAB SYAFIE WAJIB NIAT PUASA RAMADHAN PADA TIAP-TIAP MALAM. SEKIRANYA TIDAK NIAT PADA MALAM HARI MAKA PUASA ADALAH TIDAK SAH.

ADAPUN HUKUM NIAT SEBULAN PUASA RAMADHAN ADALAH SUNAT DILAKUKAN PADA MALAM 1 RAMADHAN. NIAT SEPERTI INI ADALAH MENGIKUT PENDAPAT MAZHAB IMAM MALIK.

🔹 FAEDAH RINGKAS DARIPADA KITAB TAQRIRATUS SADIDAH KARANGAN SYEIKH HASAN BIN AHMAD AL-KAFF

🔹 KATA BELIAU TERDAPAT 2 FAEDAH SUNAT NIAT SEBULAN RAMADHAN PADA MALAM PERTAMA

1. SAH PUASA PADA HARI YANG TERLUPA NIAT PADA WAKTU MALAM.
2. MENDAPAT PAHALA PUASA PENUH SEBULAN WALAUPUN DIA MENINGGAL SEBELUM SAMPAI AKHIR RAMADHAN.

OLEH :
UST SHAHRIZAN HAZIME AL-AZHARI (USHA)

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586839833.jpg

KENALI SAIYIDUNA ANAS IBNU MALIK RA

FAEDAH RINGKAS DARIPADA KITAB MUNTAHA SUL KARANGAN SYEIKH ABDULLAH AL-LAHJI RH

🔹 NAMA
NAMA PANJANG BELIAU ADALAH ANAS BIN MALIK BIN NADHAR BIN DHAMDHAM BIN ZAID BIN HARAM BIN JUNDUB BIN AMIR BIN GHANM BIN 'ADI BIN NAJJAR BIN THA'LABAH BIN 'AMRU BIN KHAZRAJ BIN HARITHAH AL-ANSORI.

🔹 KHADAM RASULULLAH SAW
BERKHIDMAT DENGAN RASULULLAH SAW SEJAK BERUMUR 10 TAHUN. BERBANGGA DIRINYA DIGELAR SEBAGAI KHADIM RASULILLAH SAW.

🔹 IBUNYA
IBUNYA BERNAMA SAIYIDATUNA UMMU SULAIM RA. BELIAU DIBERI OLEH IBUNYA KEPADA RASULULLAH SAW UNTUK BERKHIDMAT SELAMA 10 TAHUN HINGGALAH WAFAT BAGINDA RASULULLAH SAW.

🔹 RIWAYATNYA
MERIWAYATKAN HADIS DARIPADA BAGINDA RASULULLAH SAW SEBANYAK 2286 HADIS.

DARIPADA JUMLAH TERSEBUT HADIS YANG DISEPAKATI OLEH IMAM BUKHARI DAN MUSLIM ADALAH SEBANYAK 168 HADIS.

DARIPADA SAHIH BUKHARI SAHAJA SEBANYAK 83 HADIS MANAKALA SAHIH MUSLIM PULA SEBANYAK 71 HADIS.

🔹DOA NABI SAW
BELIAU MENDAPAT DOA KHUSUS DARIPADA RASULULLAH SAW IAITU

عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن أمّ سُلَيم أَنَّها قَالتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسٌ خَادِمُكَ ادْعُ اللَّهَ لَه،ُ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ، وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ»

MAKSUDNYA : DARIPADA SAIYIDUNA ANAS RA DARIPADA SAIYIDATUNA UMMU SULAIM RA BELIAU BERKATA " WAHAI RASULULLAH SAW, ANAS INI BERKHIDMAT DENGAN ENGKAU MAKA DOAKANLAH KEPADA ALLAH SWT UNTUKNYA. LALU BAGINDA RASULULLAH SAW BERDOA

(YA ALLAH ENGKAU BANYAKKANLAH HARTA DAN ANAKNYA DAN ENGKAU BERKATILAH BAGINYA DENGAN APA YANG TELAH ENGKAU BERIKANNYA)

🔹 KEHIDUPAN YANG BERKAT
DIRIWAYATKAN BAHAWA SAIYIDUNA ANAS IBNU MALIK WAFAT KETIKA BERUMUR 103 TAHUN. BELIAH ADALAH ANTARA YANG TERAKHIR WAFAT DALAM KALANGAN SAHABAT NABI SAW.

KEBUN YANG DIMILIKI OLEHNYA BERBUAH 2 KALI GANDA DARIPADA KEBUN ORANG LAIN.

ANAK KETURUNANNYA YANG RAMAI HINGGAKAN CUCUNYA SAHAJA BERJUMLAH RATUSAN.

OLEH : USTAZ SHAHRIZAN BIN MOHD HAZIME AL-AZHARI (USHA)

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586565611jpeg

JOM MENGAJI ONLINE

JOM MENGAJI DI KULIAH ONLINE PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS.

JUMAAT I 10.4.2020 I 9.00 MALAM
USTAZ AHMAD SAYYAF BIN ABDUL SAMAD
KITAB PENAWAR BAGI HATI

SABTU I 11.4.2020 I 9.00 PAGI
USTAZ ZULFAHMI ZAMZAM BIN MD ISHAK
KITAB ATTIBYAN FI ADABI HAMALATIL QURAN

AHAD I 12.4.2020 I 9.00 PAGI
USTAZ MUHAMMAD SHAHRUL BIN NAYAN
KITAB MATAN TUHFATUL ATFAL

ISNIN I 13.4.2020 I 9.00 MALAM
USTAZ SHAHRIZAN BIN MOHD HAZIME
TAZKIRAH SANTAI

KLIK LINK FB LIVE DIBAWAH UNTUK MENGIKUTI KULIAH SECARA LANSUNG;

HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/DARULHADISMEDIA/

SELURUH MUSLIMIN DAN MUSLIMAT DIJEMPUT UNTUK MENGIKUTI PENGAJIAN INI BERAMAI-RAMAI.

#KULIAHMINGGUAN
#UNITMEDIADARULHADIS
#PUSATPENGAJIANDARULHADIS
#YAYASANPAKSI

 

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586565769jpeg

MENUNTUT ILMU LEBIH AFDHAL DARIPADA SOLAT DAN PUASA SUNAT

FAEDAH DARIPADA KITAB LATHAIFUL MA'ARIF KARANGAN AL-IMAM IBNU REJAB AL-HAMBALI

TELAH MENYEBUT OLEH IMAM YANG EMPAT (HANAFI, MALIKI, SYAFIE, DAN HAMBALI) BAHAWA MENUNTUT ILMU ITU LEBIH BAIK DARIPADA SOLAT SUNAT. DAN SOLAT ITU PULA LEBIH BAIK DARIPADA PUASA SUNAT. MAKA ILMU ITU LEBIH UTAMA DICARI BERBANDING SOLAT DAN PUASA.

SESUNGGUHNYA ILMU ADALAH CAHAYA YANG MENERANGI KEGELAPAN JAHIL DAN NAFSU. BARANGSIAPA YANG BERJALAN TANPA CAHAYA MAKA DIA TIDAK AKAN SELAMAT DARIPADA JATUH KE DALAM PERIGI

ULASAN

DENGAN ILMU SESEORANG DAPAT MEMBEZAKAN ANTARA PERKARA YANG SALAH DAN BENAR. DAPAT DIKETAHUI ANTARA PERKARA HAQ DAN BATIL. KENAL ANTARA DOSA DAN PAHALA.

SYAITAN LEBIH SUKA ORANG JAHIL BERIBADAH DARIPADA ORANG BERILMU YANG SEDANG TIDUR. HAL INI KERANA MUNGKIN SAJA ORANG YANG BERILMU ITU MENDAPAT PAHALA WALAUPUN HANYA SEKADAR TIDUR KERANA DENGAN ILMU YANG ADA, TIDUR PUN BOLEH DAPAT PAHALA.

BERBEZA DENGAN ORANG JAHIL WALAUPUN DIA BERIBADAH TAPI IBADAHNYA TAK SEMPURNA KERANA IBADAH ADA SYARAT DAN RUKUN. TANPA SYARAT DAN RUKUM MAKA IBADAH TAK SAH DAN TERBATAL. BAHKAN TANPA ILMU IBADAH PUN BOLEH DAPAT DOSA.

CATATAN SANTAI PKP

UST SHAHRIZAN MOHD HAZIME AL-AZHARI (USHA)

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586495397jpeg

HUKUM BERPUASA PADA PERTENGAHAN SYAABAN KE 2

HUKUM BERPUASA PADA PERTENGAHAN SYA'BAN KE 2

HUKUM DAN LARANGAN BERPUASA SESUDAH PERTENGAHAN SYA’BAN SERTA BOLEHKAH PUASA SUNAT SELEPAS 15 SYA’BAN? RAMAI ULAMA’ YANG BERSELISIH PENDAPAT MENGENAI PERSOALAN INI. ADA YANG MEMBENARKAN DAN SEBAHAGIAN ULAMA’ MELARANGNYA.

🔴 A. DALIL2 YANG MELARANG PUASA SELEPAS 15 SYA’BAN

▪️ 1. DARI ABU HURAIRAH RA, KATANYA: “RASULULLAH ﷺ BERSABDA:

إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا

“APABILA TELAH TERTINGGAL SEPARUH DARI BULAN SYA’BAN, MAKA JANGANLAH KAMU BERPUASA.”

(HADITH RIWAYAT IMAM TIRMIDZI DAN ABU DAUD).

▪️ 2. DALAM LAFAZ LAIN,

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلاَ صَوْمَ حَتَّى يَجِىءَ رَمَضَانُ

“JIKA TELAH SEPARUH BULAN SYA’BAN, MAKA TIDAK ADA PUASA SEHINGGA TIBANYA RAMADHAN.”

(HADITH RIWAYAT IBNU MAJAH NO. 1651)

▪️ 3. DAN DALAM LAFAZ YANG SETERUSNYA PULA,

إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَأَمْسِكُوا عَنِ الصَّوْمِ حَتَّى يَكُونَ رَمَضَانُ

“JIKA TELAH MASUK SEPARUH BULAN SYA’BAN, MAKA TAHANLAH DIRI DARIPADA BERPUASA HINGGA TIBANYA BULAN RAMADHAN.”

(HADITH RIWAYAT AHMAD)

ULAMA’-ULAMA’ SEPERTI AT-TIRMIZI, IBNU HIBBAN, AL-HAKIM, AT-TAHAWI DAN IBNU ‘ABDIL BARR TELAH MENSAHIHKAN HADIS-HADIS DI ATAS.

🔴 B. ULAMA2 YANG MEMBENARKAN PUASA

ULAMA’-ULAMA’ SEPERTI ’ABDURRAHMAN BIN MAHDI, IMAM AHMAD, ABU ZUR’AH AR-ROZI, DAN AL-ATSROM MENOLAK HADIS2 DI ATAS DAN MENGANGGAP IA MUNGKAR SERTA BERTENTANGAN DENGAN HADIS LARANGAN BERPUASA SEHARI ATAU DUA HARI SEBELUM RAMADHAN. LARANGAN TERSEBUT MENUNJUKKAN BOLEHNYA BERPUASA SELEPAS 15 SYA’BAN.

لاَ تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ

“JANGANLAH MENDAHULUKAN RAMADHAN DENGAN SEHARI ATAU DUA HARI BERPUASA.”

(HADITH RIWAYAT MUSLIM NO. 1082)

AL-ATSROM BERKATA: “HADIS LARANGAN BERPUASA SETELAH SEPARUH BULAN SYA’BAN BERTENTANGAN DENGAN HADIS LAINNYA. INI KERANA RASULULLAH ﷺ SENDIRI BERPUASA DI BULAN SYA’BAN SELURUHNYA (KEBANYAKAN HARINYA) DAN BAGINDA ﷺ MENERUSKAN DENGAN BERPUASA DI BULAN RAMADHAN.”

AL-ATSROM BERKATA LAGI: “TIGA HADIS LARANGAN DI ATAS JUGA BERTENTANGAN DENGAN HADIS YANG MELARANG BERPUASA DUA HARI SEBELUM RAMADHAN. KESIMPULANNYA, HADIS TERSEBUT ADALAH HADIS YANG SYADZ, BERTENTANGAN DENGAN HADIS YANG LEBIH KUAT.”

AT-TAHAWI MENYATAKAN BAHAWA HADIS LARANGAN BERPUASA SETELAH SEPARUH SYA’BAN ADALAH HADIS YANG MANSUKH (SUDAH DIHAPUS). BAHKAN AT-TAHAWI MENCERITAKAN BAHAWA TELAH ADA IJMA’ (KESEPAKATAN ULAMA) UNTUK TIDAK BERAMAL DENGAN HADIS TERSEBUT. DAN KEBANYAKAN ULAMA MEMANG TIDAK MENGAMALKAN HADIS TERSEBUT.

🔴 C. BOLEH BERPUASA DENGAN SYARAT

IMAM SYAFIE DAN ULAMA’2 MAZHAB SYAFIE SERTA SEBAHAGIAN ULAMA HANBALI YANG TERKEMUDIAN BERPENDAPAT BAHAWA LARANGAN BERPUASA SETELAH SEPARUH BULAN SYA’BAN ADALAH BAGI ORANG YANG TIDAK MEMILIKI KEBIASAAN BERPUASA KETIKA ITU. JADI BAGI YANG MEMILIKI KEBIASAAN BERPUASA (SEPERTI PUASA ISNIN-KHAMIS), BOLEH BERPUASA KETIKA ITU.

DARI AISYAH RADHIALLAHU ‘ANHA, KATANYA: “TIDAK PERNAH NABI ﷺ ITU BERPUASA DARI SESUATU BULAN LEBIH BANYAK DARIPADA SYA’BAN, KERANA BAGINDA ﷺ ITU BERPUASA DALAM BULAN SYA’BAN ITU SELURUHNYA.” DALAM SUATU RIWAYAT DISEBUTKAN: “BAGINDA ﷺ ITU BERPUASA DALAM BULAN SYA’BAN, MELAINKAN SEDIKIT SEKALI YANG TIDAK (IAITU SEBAHAGIAN BESAR DALAM BULAN INI DIA BERPUASA).” (MUTTAFAQ ‘ALAIH)

🔴 KESIMPULAN

PENDAPAT YANG TEPAT DALAM MASALAH INI ADALAH TIDAK ADA MASALAH PUASA SELEPAS PERTENGAHAN SYA’BAN KERANA HADIS LARANGAN TERSEBUT TERMASUK HADIS LEMAH, APATAH LAGI JIKA PELAKUNYA MEMANG BIASA BERPUASA. ANTARA KATEGORI PUASA YANG DIBENARKAN ADALAH

✔️ PUASA YANG WAJIB SEPERTI QHADA ATAU NAZAR

✔️ PUASA YANG BERSAMBUNG DARI AWAL ATAU TENGAH SYAABAN

✔️ PUASA PADA HARI YANG KEBIASAANNYA BERPUASA SUNAT (ISNIN / KHAMIS)

SELAIN DARIPADA 3 JENIS PUASA INI MAKA DILARANG UNTUK BERPUASA. LARANGAN TERSEBUT HANYALAH TERPAKAI BAGI MEREKA YANG SAJA-SAJA INGIN MELAKUKAN PUASA SUNAT TANPA ADA 3 KATEGORI DI ATAS

والله أعلم بالصواب

UST SHAHRIZAN HAZIME AL-AZHARI (USHA)

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586489569.jpg

MENGHIDUPKAN SYAHRUL QURAN

MENGHIDUPKAN SYAHRUL QURAN

 

KETIKA NABI MUHAMMAD TINGGAL DI MAKKAH SELAMA 13 TAHUN SEBAGAI RASUL, PUASA BELUM DIFARDUKAN.

ALLAH MEWAJIBKAN PUASA PADA BULAN RAMADAN PADA 2 HIJRAH IAITU SELEPAS DUA TAHUN NABI MUHAMMAD BERHIJRAH KE MADINAH AL-MUNAWWARAH.

SEPANJANG KEHIDUPAN RASULULLAH, BAGINDA HANYA BERPUASA RAMADAN SEMBILAN KALI KERANA PADA 11 HIJRAH, BAGINDA WAFAT.

BERMAKNA, KITA DAPAT BERTEMU BERPUASA DALAM BULAN RAMADAN LEBIH BANYAK DARIPADA RASULULLAH.

 

KATAKAN, USIA KITA SEKARANG 30 ATAU 40 TAHUN, JIKA AMBIL UMUR BALIGH BERUSIA 15 TAHUN, MAKA MASING-MASING SUDAH 15 DAN 25 KALI BERTEMU RAMADAN.

APATAH LAGI YANG SUDAH MEMASUKI USIA EMAS 60 TAHUN, SUDAH 45 KALI ALLAH BERIKAN KEPADANYA PELUANG BERAMAL IBADAT DALAM BULAN RAMADAN.

TETAPI, SETIAP TAHUN PERKARA SAMA BERULANG IAITU RAMAI ANTARA KITA TIDAK MENGGUNAKAN PELUANG BERIBADAT DENGAN BERSUNGGUH-SUNGGUH SEHINGGA AKHIRNYA.

BOLEH DIKATAKAN, PADA 10 MALAM TERAKHIR YANG SEPATUTNYA DIPENUHKAN DENGAN BERAMAL IBADAT SELALU BERTUKAR ‘ACARA’ MENCARI KELENGKAPAN MENYAMBUT AIDILFITRI.

MASJID DAN SURAU TIDAK LAGI DIKUNJUNGI. SEMANGAT TIDAK LAGI SEPERTI PERMULAAN KEDATANGAN RAMADAN YANG PENUH SESAK DENGAN JEMAAH SEHINGGA ADA YANG TERPAKSA BERSOLAT DI LUAR.

SEDAR ATAU TIDAK, KITA BAKAL BERTEMU RAMADAN UNTUK 1440 HIJRAH DALAM 19 HARI LAGI. ORANG YANG MERINDUI KEDATANGAN RAMADAN, PERASAAN MEREKA PASTI BERCAMPUR BAUR ANTARA KESEDIHAN DAN KEGEMBIRAAN.

YANG PASTI, RAMADAN ADALAH BULAN RASULULLAH MENGGANDAKAN AMAL IBADAT.

APABILA MASUK SAJA REJAB, SAHABAT MENYATAKAN, MEREKA MELIHAT RASULULLAH MULA MENINGKATKAN AMAL IBADAT ANTARANYA DENGAN MELAKUKAN SEDEKAH, SOLAT SUNAT DAN MEMBACA AL-QURAN.

SETERUSNYA, MASUK PULA SYAABAN, NABI MUHAMMAD TERUS MENGGANDAKAN LAGI AMAL IBADAT.

SAIDATINA AISYAH R.ANHA BERKATA, TIADA BULAN YANG PALING BANYAK NABI MUHAMMAD BERPUASA SUNAT MELEBIHI BULAN SYAABAN.

MAKA, NABI MUHAMMAD HAMPIR MELENGKAPKAN SELURUH BULAN SYAABAN ITU DENGAN BERPUASA SUNAT. MESEJNYA, RASULULLAH MENJADIKAN KESELURUHAN RAMADAN ITU BULAN BERIBADAT.

MALAH, 60 HARI SEBELUM KEDATANGAN RAMADAN, BAGINDA MENGAJAR UMATNYA SUPAYA MEMPERSIAPKAN JIWA DAN TUBUH BADAN UNTUK MENYAMBUTNYA.

RAMADAN DISEBUT SEBAGAI SYAHRUL QURAN IAITU BULAN AL-QURAN. SEJAK ZAMAN RASULULLAH SEHINGGA ZAMAN SAHABAT, TABI’IN DAN TABI’ TAABI’IN, MEREKA MENGHIDUPKAN RAMADAN DENGAN AL-QURAN.

RAMADAN JUGA SATU-SATUNYA BULAN DISEBUT OLEH ALLAH SEBAGAI BULAN AL-QURAN KERANA DI DALAM RAMADAN, 30 JUZUK AL-QURAN DIBAWA DARI LUH MAHFUZ TURUN KE LANGIT PERTAMA DUNIA.

ALLAH BERFIRMAN YANG BERMAKSUD: “(MASA YANG DIWAJIBKAN KAMU BERPUASA ITU IALAH) BULAN RAMADAN YANG PADANYA DITURUNKAN AL-QURAN, MENJADI PETUNJUK BAGI SEKALIAN MANUSIA DAN MENJADI KETERANGAN YANG MENJELASKAN PETUNJUK DAN (MENJELASKAN) PERBEZAAN ANTARA YANG BENAR DENGAN YANG SALAH...” (SURAH AL-BAQARAH, AYAT 185)

AL-QURAN YANG MEMPUNYAI 114 SURAH ITU SUDAH BERADA DI LUH MAHFUZ SEBELUM NABI MUHAMMAD LAHIR.

ALLAH MEMERINTAHKAN MALAIKAT JIBRIL MEMBAWA TURUN AL-QURAN DARI LUH MAHFUZ PADA BULAN RAMADAN KE LANGIT PERTAMA DUNIA.

AL-QURAN KEMUDIAN TURUN KEPADA NABI MUHAMMAD MELALUI PERANTARAAN MALAIKAT JIBRIL SELAMA 23 TAHUN IAITU 13 TAHUN DI MAKKAH DAN 10 TAHUN DI MADINAH, SECARA BERPERINGKAT.

KETIKA ALLAH MEMILIH RAMADAN UNTUK DIJADIKAN SEBAGAI BULAN TURUNNYA AL-QURAN, MAKA KEDUDUKAN RAMADAN DIANGKAT SEBAGAI PENGHULU SEGALA BULAN.

BEGITU JUGA DALAM RAMADAN ADA LAILATULQADAR. MALAM PENUH KEBERKATAN ITU DIPILIH ALLAH SEBAGAI MALAM DIBAWA TURUN AL-QURAN LALU MENJADIKANNYA MALAM TERBAIK DARIPADA MALAM LAIN KERANA AL-QURAN.

KEMUDIAN, AL-QURAN ITU DITURUNKAN PULA KEPADA NABI MUHAMMAD MENJADIKAN BAGINDA SEBAGAI PENGHULU SEKALIAN NABI DAN RASUL KERANA KEMULIAAN AL-QURAN.

SETERUSNYA, KEMULIAAN AL-QURAN YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD MENJADIKAN KITA TERPILIH SEBAGAI UMAT TERBAIK YANG PERNAH DIUTUSKAN ALLAH KERANA KEMULIAAN AL-QURAN.

MAKA, AMAT RUGI KEPADA MEREKA YANG SUDAH MENINGGAL DUNIA DALAM KEADAAN TIDAK SEMPAT MENYINTAI SERTA MEMULIAKAN AL-QURAN DALAM HIDUPNYA.

ORANG YANG HIDUP DENGAN AL-QURAN, ALLAH AKAN SENTIASA MEMULIAKANNYA DI DUNIA, DI ALAM BARZAKH, DI PADANG MAHSYAR SEHINGGA SESEORANG ITU DIHIMPUNKAN DI DALAM SYURGA KELAK.

UNTUK PEDOMAN BERSAMA, APABILA KITA SEMUA KELAK MENEMPUH ALAM BARZAKH, SELEPAS JASAD KITA DIKEBUMIKAN DAN DALAM TEMPOH KIRAAN SEEKOR KAMBING DISEMBELIH DAN DILAPAH DAN DAGINGNYA DIBAHAGIKAN, MAKA AKAN DATANG DUA MALAIKAT IAITU MUNKAR DAN NAKIR.

MATA MEREKA ITU KEBIRU-BIRUAN SAMBIL MEMBAWA ‘MITRAQAH’ IAITU SEJENIS ALAT SEUMPAMA BESI PENUKUL. SEKIRANYA IA DILETAKKAN DI ATAS SEBUAH GUNUNG, MAKA AKAN HANCUR BERKECAI GUNUNG ITU.

KETIKA DUA MALAIKAT ITU BERCAKAP KEPADA MEREKA YANG MATI DALAM KEADAAN SUUL KHATIMAH, MAKA AKAN KELUAR SEOLAH-OLAH API DARIPADA MULUTNYA.

DI DALAM KUBUR, MALAIKAT MUNKAR DAN NAKIR DATANG UNTUK MENGHUKUM SESEORANG BERMULA DI KAKINYA.

BAGAIMANAPUN, SAIDINA ‘ABDULLAH BIN ABBAS MENYATAKAN: “SESIAPA MEMBACA SURAH AL-MULK SEHINGGA MENJADI AMALAN WIRIDNYA, NESCAYA IA MENDAPAT BANTUAN DAN PERTOLONGAN DARIPADA ALLAH DI DALAM KUBURNYA. BILA AZAB HENDAK DATANG KE KEPALA, TERDENGAR SATU SERUAN: “TIDAK BOLEH ENGKAU DATANG KE KEPALA INI KERANA ADA SURAH AL-MULK.”

ITU SATU-SATUNYA KELEBIHAN MENGAMALKAN MEMBACA AL-QURAN ATAU LEBIH KHUSUS MEMBACA SURAH AL-MULK YANG PASTI AKAN MEMPERTAHANKAN TUANNYA DARIPADA AZAB KUBUR.

BAGAIMANAPUN, SELAMAT ATAU TIDAK KITA DI ALAM SETERUSNYA IAITU APABILA DIBANGKITKAN DI PADANG MAHSYAR, IA BELUM TERJAMIN.

DALAM KEADAAN TIADA SEORANG MANUSIA PUN BERANI MENGANGKAT MUKA DI PADANG MAHSYAR, TIBA-TIBA AL-QURAN DATANG MEMBELA PEMBACANYA DI HADAPAN ALLAH.

BERDASARKAN SEBUAH HADIS SAHIH DARIPADA ABU UMAMAH AL-BAHILI, BELIAU BERKATA: “AKU PERNAH MENDENGAR RASULULLAH BERSABDA YANG BERMAKSUD: ‘BACALAH AL-QURAN KERANA AL-QURAN ITU AKAN MEMBERI SYAFAAT KEPADA PEMBACANYA DI AKHIRAT KELAK. DAN BACALAH AZ ZAHRAWAIN IAITU SURAH AL-BAQARAH DAN ALI IMRAN KERANA KEDUA-DUA SURAH ITU AKAN DATANG PADA HARI KIAMAT, SEOLAH-OLAH KEDUA-DUANYA BAGAI SEKELOMPOK AWAN ATAU PAYUNG YANG MENAUNGI, ATAU DUA KELOMPOK BURUNG YANG MENGEMBANGKAN SAYAPNYA. KEDUA-DUANYA AKAN MEMBELA PEMBACANYA PADA HARI KIAMAT.” (RIWAYAT IMAM AHMAD)

MAKA, SURAH AL-BAQARAH DAN ALI IMRAN ITU AKAN TAMPIL LALU BERHUJAH DI HADAPAN ALLAH SERTA MENJAWAB SEGALA PERSOALAN SEHINGGA TUANNYA DIMASUKKAN DALAM SYURGA.

PENULIS WARTAWAN HARIAN METRO

 

ARTIKEL INI DISIARKAN PADA : RABU, 17 APRIL 2019 @ 8:52 AM
LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_Root_1586427809jpeg

RAYUAN SUMBANGAN DANA PEMBINAAN ASRAMA

PEMBINAAN ASRAMA PELAJAR TAHFIZ PUSAT PENGAJIAN DARUL HADIS YAYASAN PAKSI, ALOR SETAR
KOS YANG DIPERLUKAN BERJUMLAH RM500K.

KAMI MENGALU-ALUKAN SUMBANGAN ANDA:

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586425140.jpg

JADILAH UMMAT YANG MENUNTUT ILMU

TELAH BERSABDA RASULULLAH SAW YANG BERMAKSUD:

“DARI ANAS RA, IA BERKATA: RASULULLAH SAW BERSABDA: “BARANGSIAPA YANG KELUAR UNTUK MENCARI ATAU MENUNTUT ILMU, MAKA DIA ADALAH ORANG YANG BERJIHAD FI SABILILLAH SEHINGGA IA KEMBALI”. (RIWAYAT OLEH TIRMIDZI)

BENAR, RASULULLAH SAW MENERANGKAN KEPADA KITA BETAPA PENTINGNYA MENUNTUT ILMU DI KALANGAN UMAT ISLAM. ILMU PENGETAHUAN SERING DISEBUT SEBAGAI JAMBATAN KEJAYAAN, PEMANGKIN KEMENANGAN DAN PELBAGAI LAGI. MAKA, TIDAK HAIRANLAH MENGAPA IA MENJADI TUNTUTAN DAN SARANAN YANG PENTING.

ILMU PENGETAHUAN BUKAN SAHAJA MENJAMIN NILAI TAMBAH DALAM DIRI SESEORANG. BAHKAN IA MAMPU MEMBENTUK PEMIKIRAN YANG SIHAT BAGI SETIAP UMAT DALAM MEMBINA MASA DEPAN CEMERLANG. ILMU YANG BAIK AKAN MEMBENTUK JATI DIRI SESEORANG MUSLIM.

IMAM AL-GHAZALI JUGA MEMANDANG BAHAWA BELAJAR ATAU MENUNTUT ILMU ADALAH SANGAT PENTING SERTA MENILAI SEBAGAI KEGIATAN YANG TERPUJI. BAGI MENERANGKAN KEUTAMAAN BELAJAR TERSEBUT IMAM AL-GHAZALI MENGUTIP BEBERAPA AYAT AL-QURAN, HADIS NABI SERTA ATSAR. DI ANTARANYA ADALAH FIRMAN ALLAH SWT DALAM SURAH AT-TAUBAH, AYAT 122 YANG BERMAKSUD:

“TIDAK SEPATUTNYA BAGI MUKMININ ITU PERGI SEMUANYA (KE MEDAN PERANG). MENGAPA TIDAK PERGI DARI TIAP-TIAP GOLONGAN DI ANTARA MEREKA BEBERAPA ORANG UNTUK MEMPERDALAM PENGETAHUAN MEREKA TENTANG AGAMA DAN UNTUK MEMBERI PERINGATAN KEPADA KAUMNYA APABILA MEREKA TELAH KEMBALI KEPADANYA, SUPAYA MEREKA ITU DAPAT MENJAGA DIRINYA”. (QS. AT-TAUBAH : 122)

ILMU AMATLAH PENTING DALAM KEHIDUPAN HARIAN KITA. ILMU AMAT PENTING KEPADA MANUSIA UNTUK MEMPERBAIKI KEHIDUPAN MEREKA. ILMU BOLEH DIUMPAMAKAN PELITA YANG MENERANGI KEGELAPAN HIDUP MANUSIA. ILMU JUGA MEMBEZAKAN KITA(MANUSIA) DENGAN HAIWAN.

KITA HARUSLAH SEDAR BAHAWA ILMU ITU ADALAH SUMBER SEGALA YANG KITA ADA SEKARANG. ILMU YANG MENERANGI KEHIDUPAN KITA SEHARUSNYA MENJADI PETUNJUK UNTUK MEMPEROLEHI KEHIDUPAN YANG BAHAGIA. ILMU DAN KEMAHIRAN YANG ADA PADA SESEORANG ITU JUGA MEMBERIKAN MANFAAT JIKA DISEBARKAN KEPADA ORANG LAIN. 

DENGAN ILMU, SESEORANG MAMPU MELAKUKAN HAL YANG DIANGGAP BERMANFAAT BAGI DIRINYA DAN ORANG LAIN MELALUI PENGETAHUAN YANG DIMILIKI. MANFAAT ILMU TIDAK HANYA DIRASAKAN INDIVIDU ITU SAHAJA BAHKAN MASYARAKAT SEKITARNYA AKAN MENDAPAT PERCIKAN MANFAAT DARI ILMU YANG DIMILIKI SESEORANG KERANA:

1. MAMPU MEMBEDAKAN BENAR-SALAH

MANFAAT MENUNTUT ILMU SESEORANG TIDAK AKAN TERPERANGKAP PADA PERBUATAN ATAU TINDAKAN YANG SALAH. KEMUNGKINAN UNTUK MELAKUKAN TINDAKAN SALAH KERANA PENGARUH DARI ORANG LAIN JUGA SANGAT KECIL. ORANG BERILMU AKAN PUNYA LANDASAN HIDUP YANG KUAT SERTA SELALU BERUSAHA MENEMPATKAN DIRI PADA POSISI YANG IA ANGGAP TEPAT.

2. BERMANFAAT HINGGA WAFAT

SETELAH MANUSIA MENINGGAL DUNIA MAKA TERPUTUS SUDAH SEGALA HAL KEDUNIAAN PADA DIRINYA. HAKIKATNYA MANUSIA AKAN MENINGGALKAN SEGALA BENTUK URUSAN YANG TERJALIN PADA MANUSIA SECARA LANGSUNG SETELAH MENINGGAL DUNIA.

NAMUN, MELALUI ILMU YANG DITINGGALKAN ATAU DISAMPAIKAN, SESEORANG AKAN SENTIASA DIKENANG SEPANJANG ZAMAN. ISTILAH MENULISLAH MAKA KAU AKAN ABADI ADALAH BENTUK DARI PROSES PENULARAN ILMU MELALUI TULISAN. ILMU YANG TERDAPAT DI DALAM TULISAN TERSEBUT AKAN SELALU BERMANFAAT BAHKAN SETELAH PENULISNYA MENINGGAL DUNIA.

MAKA, SEBAB ITULAH MEREKA YANG MENUNTUT ILMU DIANGGAP SEBAGAI ORANG YANG BERJIHAD FISABILILLAH. BEGITULAH PENGHORMATAN DAN KEMULIAAN YANG DIBERIKAN TERHADAP PENUNTUT ILMU. KEISTIMEWAAN INI DIBERIKAN DISEBABKAN SESEORANG PENUNTUT ILMU MENGHADAPI PELBAGAI KESUSAHAN APATAH LAGI DIBELENGGU DENGAN KESEMPITAN HIDUP, KESUSAHAN BERADA DI BUMI ORANG LAIN. MEREKA SANGGUP UNTUK MENINGGALKAN KAUM KELUARGA TERCINTA DAN SETERUSNYA MEMERAHKAN OTAK UNTUK BERFIKIR MENGINGATI, MENGHAFAZ DAN MENGKAJI.

MALAH KADANG-KADANG MEREKA MEMPERTARUHKAN NYAWA DI NEGARA LAIN YANG BERGOLAK UNTUK MENUNTUT ILMU. TENAGA, FIKIRAN DAN NYAWA MENJADI TARUHAN SEMATA-MATA UNTUK MEMBELA DAN MENGHIDUPKAN AGAMA ALLAH. MAKA SAMALAH KEDUA-DUA GOLONGAN MEREKA INI BERJUANG FISABILILLAH. RASULULLAH SAW MENGATAKAN MENUNTUT ILMU ITU ADALAH JIHAD SEHINGGALAH MEREKA PULANG KE RUMAH MEREKA SENDIRI.

MEMANG BESAR DAN AGUNG SEKALI MARTABAT ORANG-ORANG YANG MENUNTUT ILMU DEMI MENGABDIKAN DAN MEMASTIKAN BERKEMBANGNYA AGAMA DI TEMPAT TUMPAH DARAHNYA. MEREKA INILAH YANG AKAN KEMBALI MEMBANGUNKAN MASYARAKAT DENGAN PENUH KEILMUAN. SUDAH PASTI TANPA ILMU YANG SEMPURNA, PEMBANGUNAN MASYARAKAT DAN NEGARA AKAN TERBANTUT.

MENERUSI ILMU, SESEORANG DAPAT MELAKSANAKAN TUNTUTAN DUNIA DAN AKHIRAT DENGAN SEBAIK MUNGKIN. BAHKAN, DENGAN ILMU PENGETAHUAN JUGA, KITA DAPAT MENGETAHUI MANA HALAL MANA YANG HARAM, MANA DOSA MANA PAHALA, MANA BAIK MANA YANG BURUK, MANA SAH MANA YANG BATAL DAN SEBAGAINYA. MAKA PERSOALAN-PERSOALAN INI DAPAT DIJAWAB DENGAN ADANYA ILMU.

TANPA ILMU YANG BENAR, TENTULAH SEGALA KEHIDUPAN SESEORANG AKAN MENJADI SESAT. MALAH AMALANNYA JUGA AKAN DITOLAK. IA ADALAH SESUATU YANG BAHAYA KERANA SUDAH PASTI, AMALAN MEREKA BELUM TENTU SESUAI DENGAN KEHENDAK AGAMA.

AMALAN YANG BENAR BEGITU PENTING KERANA DI ZAMAN SEKARANG, MASYARAKAT TERDEDAH DENGAN PELBAGAI FAHAMAN PELIK, ILMU SONGSANG DAN SEBAGAINYA. ADA YANG MENJADI EKSTREM, MELAMPAU, TAKSUB DAN PELBAGAI LAGI. SEGALA PENYAKIT INI, JIKA TIDAK DITANGANI DENGAN BAIK, SUDAH PASTI IA BOLEH MENJADI BARAH DI DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT. MAKA, POKOK PANGKALNYA IA TETAP MEMERLUKAN KEPADA ILMU.

SABDA RASULULLAH SAW:

“DARI IBNU ABBAS RA, IA BERKATA BAHAWASANYA RASULULLAH SAW BERSABDA: ‘BARANGSIAPA YANG OLEH ALLAH DIKEHENDAKI MEMPEROLEH KEBAIKAN (SERTA MENJADI ORANG BAIK), MAKA ALLAH MEMBERIKAN KEPANDAIAN KEPADANYA DALAM AGAMA.”-DIRIWAYATKAN OLEH TIRMIDZI.

BENAR, HADIS DI ATAS MEMBERIKAN PENGAJARAN KEPADA KITA BAHAWA ILMU MERUPAKAN JALAN YANG DAPAT MENYAMPAIKAN KITA KEPADA KEBAIKAN DAN KEJAYAAN. IA MEMBERIKAN GAMBARAN SEKIRANYA INGIN MELAHIRKAN ANAK YANG BAIK, HENDAKLAH BERILMU. SEKIRANYA INGIN MEMBINA MASYARAKAT YANG BAIK JUGA PERLU BERILMU.

ILMU PERLU DILIHAT SEBAGAI SESUATU YANG MAHAL BERBANDING PERKARA-PERKARA LAIN. MAKA DISEBABKAN ITULAH ILMU DIANGGAP SEBAGAI PERMATA YANG BERHARGA. ILMU JUGALAH AKHIRNYA DAPAT MEMBENTUK KEBAIKAN. MANAKALA, KEBAIKAN BUKANLAH TERLETAK DENGAN BANYAKNYA HARTA, TINGGINYA PANGKAT KUASA, KETURUNAN YANG HEBAT ATAU BESARNYA JASA.

NAMUN KEBAIKAN HANYALAH TERLETAK DI DALAM ILMU ALLAH SWT KETIKA MENCARI KEREDHAAN-NYA. MAKA, MENERUSI ILMU, MANUSIA DAPAT MELAHIRKAN TALI SILATURRAHIM SESAMA MEREKA, MENJAGA PERHUBUNGAN DI ANTARA MAKHLUK DAN MANUSIA SERTA MENJAGA HUBUNGAN DI ANTARA MANUSIA DENGAN PENCIPTANYA, ALLAH SWT.

SABDA RASULULLAH SAW YANG BERMAKSUD:

“DARI ABU HURAIRAH RA, IA BERKATA: RASULULLAH SAW BERSABDA: BARANGSIAPA YANG MENEMPUH JALAN UNTUK MENUNTUT ATAU MENCARI ILMU, MAKA ALLAH MEMUDAHKANNYA UNTUK MENEMPUH JALAN KE SYURGA.” – DIRIWAYATKAN OLEH TIRMIDZI.

NABI SAW MENYEBUTKAN DALAM HADIS INI TENTANG ORANG-ORANG YANG MENEMPUH JALAN DI DALAM MENUNTUT ILMU. APABILA DIGUNAKAN PERKATAAN MENEMPUH, IA SECARA TIDAK LANGSUNG MENUNJUKKAN BETAPA BERAT DAN SUKARNYA JALAN TERSEBUT. MEMBERIKAN GAMBARAN BAHAWA JALAN YANG BAKAL DITEMPUH ITU ADALAH BERLIKU, PENUH RANJAU DAN MEMERLUKAN PENGORBANAN TINGGI.

GAMBARAN MENGENAI HAKIKAT ITU DAPAT KITA LIHAT SENDIRI PADA SEJARAH ULAMA-ULAMA TERDAHULU. MEREKA BERSUSAH PAYAH MENGEMBARA, BERKELANA DENGAN BERJALAN KAKI, MENUNGGANG UNTA ATAU KUDA UNTUK MENCARI ILMU. BUKAN DEKAT PERJALANAN YANG DILALUI. BUKAN JUGA SEDIKIT DUGAAN DIHADAPI.

SITUASI INI ADALAH SEPERTI YANG BERLAKU KEPADA IMAM-IMAM MAZHAB. KEMUDIAN KITA JUGA BOLEH MELIHAT JUGA KEPADA KESUNGGUHAN ULAMA-ULAMA SELEPAS ITU YANG MENGEMBARA DENGAN PELBAGAI KENDERAAN TERMASUK KAPAL LAUT. MEREKA MERENTAS KE SERATA DUNIA DENGAN MENINGGALKAN TANAH AIR TERCINTA SEMATA-MATA UNTUK MENUNTUT ILMU DI KEJAUHAN.

BETAPA BESAR PENGORBANAN MEREKA. APA JUA KEPENTINGAN DIRI DIKORBANKAN DEMI MENUNTUT ILMU. MEREKA MENELADANKAN KEPADA KITA BETAPA TIADA YANG MUDAH UNTUK MENDAPATKAN ILMU. TIADA JALAN PINTAS UNTUK BERJAYA MENUNTUT ILMU. SEMUANYA MEMERLUKAN PENGORBANAN.

KEPAYAHAN DAN CABARAN MENUNTUT ILMU AKHIRNYA MEMBERIKAN HASILNYA BAGI MEREKA. SELEPAS BERHASIL MEMPEROLEHI ILMU, MEREKA KEMBALI KE TANAH AIR MASING-MASING UNTUK MENYEBARLUASKANNYA. PELBAGAI CARA YANG DIGUNAKAN, SAMADA DENGAN PENULISAN KITAB, MENDIRIKAN SEKOLAH PONDOK AGAMA ATAU MENGAJAR DI PUSAT PENGAJIAN, SEMUANYA DILAKUKAN PENUH BERILTIZAM.

JIHAD PARA ULAMA DITERUSKAN DENGAN MENDIDIK ANAK BANGSA. NAMUN, SUDAH PASTI, USAHA BERKENAAN MEMERLUKAN KESABARAN YANG SANGAT TINGGI. SEKALI LAGI, IA JUGA MEMERLUKAN SATU LAGI JIHAD IAITU BERSUNGGUH-SUNGGUH DALAM MENDIDIK MANUSIA. INILAH JALAN YANG TELAH DITEMPUH ULAMA-ULAMA SILAM DALAM MENUNTUT, MENGEMBANG DAN MEMPERJUANGKAN ILMU.

MAKA, WAJARLAH KITA SEBAGAI UMAT AKHIR ZAMAN, SEKURANG-KURANGNYA MENGAMBIL SEMANGAT YANG DIMILIKI MEREKA. TUNTUTLAH ILMU WALAU DI MANA SAHAJA KITA BERADA. CARILAH ILMU UNTUK  UNTUK DIJADIKAN BEKALAN DAN SANDARAN DI MASA AKAN DATANG. PERLU DIINGAT, TANPA ILMU UMAT BOLEH JADI MUNDUR. SEDANGKAN DENGAN ILMU, UMAT AKAN MAJU.

ORANG YANG SENTIASA MENUNTUT ILMU, SUDAH PASTI MEMPUNYAI KELEBIHAN-KELEBIHAN BERBANDING ORANG LAIN. BAHKAN, ALLAH SWT BERFIRMAN BAHAWA ORANG YANG BERILMU AKAN DIANGKAT BEBERAPA DARJAT. FIRMAN-NYA DI DALAM SURAH AL-MUJAADALAH, AYAT 11 YANG BERMAKSUD:

“WAHAI ORANG-ORANG YANG BERIMAN! APABILA DIMINTA KEPADA KAMU MEMBER LAPANG DARI TEMPAT DUDUK KAMU (UNTUK ORANG LAIN) MAKA LAPANGKANLAH SEBOLEH-BOLEHNYA SUPAYA ALLAH MELAPANGKAN (SEGALA HALNYA) UNTUK KAMU. DAN APABILA DIMINTA KAMU BANGUN, MAKA BANGUNLAH, SUPAYA ALLAH MENINGGIKAN DARJAT ORANG-ORANG YANG BERIMAN DIANTARA KAMU, DAN ORANG-ORANG YANG DIBERI ILMU PENGETAHUAN AGAMA (DARI KALANGAN KAMU)-BEBERAPA DARJAT. DAN (INGATLAH), ALLAH MAHA MENDALAM PENGETAHUAN-NYA TENTANG APA YANG KAMU LAKUKAN.”

LAGI
https://tahfiz.awfatech.com/hadis/content/news/newsf1_DH001_1586423928.jpg

GANJARAN HAFAL AL-QURAN

PENSYARAH PUSAT PENGAJIAN BAHASA ARAB, UNIVERSITI SULTAN ZAINAL ABIDIN (UNISZA), TERENGGANU
 

SETIAP IBU BAPA YANG BERAGAMA ISLAM PASTINYA MENGIMPIKAN ADA DALAM KALANGAN ANAK MEREKA ADA YANG MENGHAFAL AL-QURAN.

SEMEMANGNYA SATU IMPIAN MULIA MESKIPUN IBU BAPA ITU ADA YANG TIDAK MAHIR MEMBACA AL-QURAN.

AL-QURAN MENGANDUNGI PELBAGAI CABANG ILMU DUNIAWI DAN UKHRAWI. IA KITAB YANG DITURUNKAN KEPADA UMAT MANUSIA YANG MENGANDUNGI PERINTAH DAN PANDUAN ILAHI.

 

HAL INI BUKAN TAKWILAN ULAMA SEBALIKNYA DIJELASKAN ALLAH SWT DI DALAM AL-QURAN MENERUSI FIRMAN-NYA BERMAKSUD: “(AL-QURAN INI) SEBUAH KITAB YANG KAMI TURUNKAN KEPADAMU (DAN UMATMU WAHAI MUHAMMAD). KITAB YANG BANYAK FAEDAH DAN MANFAATNYA UNTUK MEREKA MEMAHAMI DENGAN TELITI KANDUNGAN AYAT-AYATNYA, DAN UNTUK ORANG YANG BERAKAL SEMPURNA BERINGAT MENGAMBIL IKTIBAR.” (SURAH SAD, AYAT 29)

 

APA LAGI YANG INGIN KITA RAGUKAN MENGENAI KELEBIHAN ORANG YANG MEMBACA, MEMAHAMI MAKSUD AYAT AL-QURAN SERTA MENJAGA AL-QURAN DALAM HATI MEREKA.

ORANG YANG MENDEKATKAN DIRINYA KEPADA AL-QURAN AKAN DAPAT KEISTIMEWAAN LUAR BIASA SEPERTI YANG DIJANJIKAN.

USAHA MENGHAFAL AL-QURAN BERMAKNA SESEORANG INDIVIDU ITU LIDAHNYA SENTIASA DIBASAHI DENGAN KALAMULLAH.

SABDA RASULULLAH SAW BERMAKSUD: “SESIAPA MEMBACA SATU HURUF DARIPADA AL-QURAN, BAGINYA SATU KEBAIKAN. SATU KEBAIKAN AKAN DIGANDAKAN SEPULUH. AKU TIDAK MENGATAKAN ‘ALIF LAM MIM’ ITU SATU HURUF, AKAN TETAPI, ALIF SATU HURUF, LAM SATU HURUF DAN MIM SATU HURUF.” (HADIS RIWAYAT AL-TIRMIDZI)

CUBA BAYANGKAN KITA DAPAT MELIHAT ANAK SENDIRI MEMANFAATKAN MASA DALAM KEHIDUPANNYA MEMBACA DAN MENGHAFAL AYAT AL-QURAN.

TIDAK PERLU LAGI DISURUH, MEREKA AKAN MEMBACA AL-QURAN PADA SETIAP MASA KERANA ITU SUDAH MENJADI TUNTUTAN KERANA USAHANYA YANG SEDANG MENGHAFAL AL-QURAN.

BERAPAKAH AGAKNYA PAHALA KEBAIKAN YANG BAKAL DITERIMA OLEH DIRINYA?

APA YANG PASTI, IBU BAPA JUGA TURUT MENERIMA SAHAM KEBAIKAN DARIPADA USAHA ANAK ITU.

PERSEPSI NEGATIF YANG DILEMPARKAN SESETENGAH PIHAK MENGENAI INSTITUSI TAHFIZ DI NEGARA INI PERLU DIPERBETULKAN.

TIDAK DINAFIKAN WUJUDNYA PIHAK TIDAK BERTANGGUNGJAWAB MENGGUNAKAN LABEL MAAHAD TAHFIZ ATAU SEKOLAH TAHFIZ UNTUK MENGAUT HABUAN DUNIA SEPERTI MENGUTIP DERMA SECARA SALAH, NAMUN HAL ITU TIDAK BOLEH DIJADIKAN ALASAN UNTUK MELEMPARKAN PERSEPSI NEGATIF TERHADAP INSTITUSI TAHFIZ SECARA TOTAL.

PIHAK KERAJAAN CONTOHNYA PERLU MELIHAT RUANG PENYALURAN BANTUAN KEPADA SEKOLAH TAHFIZ KHUSUSNYA YANG DIBUKA SECARA PERSENDIRIAN.

GOLONGAN AKADEMIK PULA BOLEH MEMBANTU PIHAK TAHFIZ MEMPERKASAKAN SUKATAN PENGAJIAN BAGI ANAK TAHFIZ SUPAYA MEREKA TIDAK MENGABAIKAN KEPERLUAN AKADEMIK SEMASA.

ALUMNI SEKOLAH TAHFIZ YANG BERJAYA DALAM PELBAGAI BIDANG PERLU KEMBALI KE TEMPAT MEREKA MENGENALI AL-QURAN UNTUK MENYUMBANG TENAGA, IDEA DAN DANA BAGI MEMBANTU PIHAK INSTITUSI TAHFIZ.

MASYARAKAT JUGA MEMAINKAN PERANAN PENTING DALAM USAHA MEMPERKASAKAN INSTITUSI TAHFIZ DI NEGARA INI.

PERSEPSI SEKOLAH TAHFIZ TIDAK MAMPU MELAHIRKAN GOLONGAN PROFESIONAL PERLU DIBUANG JAUH-JAUH.

ANAK YANG BERADA DI SEKOLAH TAHFIZ BUKAN DARIPADA KALANGAN INSAN YANG TIADA HARAPAN MASA DEPAN DAN KETINGGALAN PELAJARAN.

MEREKA SEBENARNYA PERMATA YANG BAKAL MEMBAWA RAHMAT SEKIRANYA USAHA MEREKA DIBANTU DAN DISOKONG SEPENUHNYA.

FIRMAN ALLAH SWT BERMAKSUD: “DAN INI SEBUAH KITAB (AL-QURAN) YANG KAMI TURUNKAN, YANG ADA BERKATNYA (BANYAK MANFAATNYA). OLEH ITU, HENDAKLAH KAMU MENURUTNYA DAN BERTAKWALAH (KEPADA ALLAH), MUDAH-MUDAHAN KAMU BEROLEH RAHMAT.” (SURAH AL-AN’AM, AYAT 155)

USAHA PIHAK KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA MEMPERKENALKAN SILIBUS TAHFIZ ULUL ALBAB PERLU DIBERI PUJIAN KERANA MENAWARKAN PAKEJ PEMBELAJARAN BERTERASKAN AL-QURAN.

SELAIN ITU, INISIATIF LAIN YANG SEDANG DILAKSANAKAN ADALAH KURIKULUM BERSEPADU TAHFIZ (KBT).

KURIKULUM ITU DIGUBAL BAGI MELAHIRKAN GENERASI YANG BUKAN SAJA MAMPU MENGHAFAL AL-QURAN, JUGA MENGUASAI ILMU AL-QURAN SERTA ILMU AKADEMIK LAIN YANG TURUT DIPELAJARI RAKAN MEREKA DI SEKOLAH BIASA.

SEMUA USAHA ITU DIJANGKA DAPAT MELAHIRKAN GENERASI HUFFAZ DALAM KALANGAN GOLONGAN PROFESIONAL DALAM BIDANG MASING-MASING.

MALAH, GOLONGAN ITU JUGA MEMPUNYAI PENGETAHUAN AGAMA YANG KUAT MELALUI PENGHAFALAN AL-QURAN SERTA ILMU BERKAITAN AL-QURAN.

ITULAH KOMITMEN BESAR YANG PERLU DIPERKEMAS DAN DIPERKASAKAN SECARA KOLEKTIF OLEH SEMUA PIHAK TERMASUK SETIAP INDIVIDU MUSLIM.

JANGAN ADA LAGI SUARA SUMBANG YANG CUBA MERENDAHKAN USAHA PIHAK LAIN MELAHIRKAN GOLONGAN HUFFAZ DI NEGARA INI.

INGATLAH PESANAN RASULULLAH SAW BERKAITAN AL-QURAN MENERUSI SABDANYA YANG BERMAKSUD: “SUNGGUH DENGAN SEBAB KITAB (AL-QURAN) INI, ALLAH AKAN MENGANGKAT SEKELOMPOK KAUM DAN DENGANNYA PULA DIA AKAN MERENDAHKAN SEKELOMPOK KAUM YANG LAIN.” (HADIS RIWAYAT MUSLIM)

 

ARTIKEL INI DISIARKAN PADA : ISNIN, 30 JULAI 2018 @ 11:57 AM
LAGI